|
من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
بسم الله الرحمن الرحيم =========== < 1 > الدعاء نوعان: دعاء مسألة وطلب، ودعاء عبادة وثناء ( 1 ). وفي النوعين طلب التوصل والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى؛ سواء أكان على وجه السؤال لله عز وجل، والاستعاذة به، رغبة إليه في جلب المنافع ودفع المضار، وهذا دعاء المسألة والطلب. أم كان على وجه عبادته عز وجل، وطاعته، وامتثال أمره، والانتهاء عن نهيه، وهذا دعاء العبادة والثناء ( 2 ). يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحـمه الله عن هذين النوعين : "إن المعبود لا بد أن يكون مالكا للنفع والضر؛ فهو يُدعى للنفع والضر دعاء مسألة، ويُدعى خوفا ورجاء دعاء العبادة؛ فعُلم أن النوعين متلازمان" ( 3 ) ؛ فمن صلى، أو صام، أو توجه إلى الله عزَّ وجل وسأله دعاء طلب ومسألة؛ فهو راجٍ له، خائفٌ منه ( 4 ). والله عز وجل يقول: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60] ؛ فجعل سبحانه الدعاء عبادة. والآن، وبعد أن عرفنا نوعي الدعاء، نقول: إن شرك الدعاء يقع في هذين النوعين؛ إما شرك في المسألة والطلب، أو شرك في العبادة والثناء. ````````````````````` 1 - انظر: اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لابن تيمية 2/ 778. وفتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ص223. 2- انظر اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية 2/ 778. 3 - مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 15/ 10-11. 4 - انظر فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ص398. ************** المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
************** المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html < 58 > كيف يقع الشرك في هذين النوعين ؟ إذا توجه الإنسان بواحد من هذين النوعين لأحد غير الله عز وجل؛ فقد أشرك. فيقع الشرك في النوع الأول؛ دعاء العبادة؛ إذا صرف العبد شيئا من العبادة لغير الله عز وجل، يقول فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين: "فمن صرف شيئا من أنواع العبادة لغير الله فقد كفر كفرا مخرجا عن الملة؛ فلو ركع إنسان، أو سجد لشيء يعظمه كتعظيم الله في هذا الركوع أو السجود، لكان مشركا خارجا عن الإسلام ( 1 ). ويقول الإمام أحـمد بن علي المقريزي: فالشرك به في الأفعال: كالسجود لغيره سبحانه، والطواف بغير البيت المحرم، وحلق الرأس عبودية وخضوعا لغيره ( 2 ). لأن ذلك من خصائص الألوهية؛ فمن سجد لغيره عز وجل، أو صرف له لونا من ألوان العبادة فقد جعله لله ندًا ( 3 )، كذا لو ذبح لغير الله تعظيما له، وتقربا إليه، فقد أشرك شركا أكبر؛ لأن الذبح عبادة أمر الله عز وجل بها في قوله: {فَصَلّ لِرَبّكَ وَانْحَر} [الكوثر: 2] ( 4 ) ``````````````````` 1- فتاوى العقيدة لابن عثيمين ص398. 2- تجريد التوحيد المفيد للمقريزي ص58-59. 3 - انظر المصدر نفسه ص73. 4 - انظر المجموع الثمين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين 2/ 148-149. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** < 3 > يقع الشرك في النوع الثاني؛ دعاء المسألة والطلب، إذا كان المدعو ميتا، أو كان السؤال في شيء لا يقدر عليه إلا الله عز وجل؛ فلو "كان المدعو حيا قادرا على ذلك فليس بشرك؛ كقولك: اسقني ماء لمن يستطيع ذلك ( 1 ). أما إن كان المدعو ميتا، فإن دعاءه شرك مخرج عن الملة ( 2 ). ``````````````````` 1 - فتاوى العقيدة لابن عثيمين ص398. 2 - المرجع نفسه ص399. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 4 ] على هذا يقال: ليس دعاء المسألة والطلب كله شركا؛ بل دعاء الإنسان لغيره ينقسم إلى ثلاثة أقسام ( 1 ): الأول: أن يدعو مخلوقا بأمر من الأمور التي يمكن أن يدركها بأشياء محسوسة معلومة؛ كسؤال الفقير. فهذا جائز. والثاني: أن تدعو مخلوقًا مطلقا -سواء كان حيا أو ميتا- فيما لا يقدر عليه إلا الله؛ مثل: يا فلان! اجعل ما في بطن امرأتي ذكرا؛ فهذا شرك أكبر؛ لأن هذا من فعل الله عز وجل الذي لا يستطيعه البشر، ولا يقدرون عليه. والثالث: أن تدعو مخلوقًا لا يجيب بالوسائل الحسية المعلومة؛ كدعاء الأموات؛ فهذا شرك أكبر أيضا؛ لأن هذا لا يقدر عليه المدعو. ولا يقع مثل هذا النوع من الدعاء إلا إذا اعتقد الداعي في المدعو شيئا سريا يدبر به الأمور. ``````````````````` 1- فتاوى العقيدة لابن عثيمين ص393. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=366436 http://shamela.ws/index.php/author/1987 http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 5 ] من أنواع الشرك في الألوهية والتعبد: ثانيا: شرك الشفاعة هذا اللون من الشرك نتيجة لازمة لشرك العبادة -أحد نوعي شرك الدعاء؛ فمن صرف شيئا من العبادة لغير الله عز وجل؛ فهو إنما يفعل ذلك كي يشفع له هذا الغير عند الله عز وجل، في التجاوز عن الذنوب والسيئات، أو في تحقيق الآمال، ونيل الرغبات، ظنًا منه أن الأصنام، أو الأولياء، أو غيرهم يملكون الشفاعة. كيف يقع شرك الشفاعة ؟ يقع هذا الشرك إذا اتخذ العبد من دون الله أندادًا، فصرف لهم نوعا من أنواع العبادة، أو كلها، وتوجه بهم، وتقرَّب بعبادتهم إلى الله، زاعمًا أن معبوداته هذه تشفع له عند الله، وتقرّبه منه زلفى. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 6 ] من أدلة شرك الشفاعة: 1- قول الله عز وجل: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [يونس: 18] ؛ فحَكَمَ الله عز وجل بالشرك على من عَبَد الشفعاء، أو دعاهم بقصد الشفاعة ( 1 ). 2- قول الله عز وجل: { أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلا يَعْقِلُونَ، قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } [الزمر: 43-44] ؛ فنفى سبحانه وتعالى أن تشفع لهم هذه الأنداد عند الله، وأخبر أن الشفاعة لله وحده؛ فلا يشفع أحد عنده إلا بإذنه. 3- قول الله عز وجل: { قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ } [سبأ: 22] ؛ فقطع الله الأسباب التي يتعلق بها المشركون قطعا؛ لأن المشرك إنما يتخذ معبوده لما يعتقد أنه يحصل له به من النفع. والنفع لا يكون إلا ممن فيه خصلة من هذه الأربع: إما مالك لما يريد عابده منه؛ فإن لم يكن مالكا، كان شريكا للمالك، فإن لم يكن شريكا له، كان معينا له وظهيرا، فإن لم يكن معينا ولا ظهيرا، كان شفيعا عنده؛ فنفى سبحانه المراتب الأربع نفيا مرتبا منتقلا من الأعلى إلى ما دونه؛ فنفى الملك، والشركة، والمظاهرة، والشفاعة التي يظنها المشرك، وأثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك، وهي الشفاعة بإذنه ( 2 ) `````````````````` 1- انظر تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص276. 2- مدارج السالكين لابن القيم 1/ 372. وانظر تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص285. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 7 ] ما هي الشفاعة التي يقبلها الله عز وجل؟ الشفاعة التي تقدمت هي الشفاعة الشركية التي في قلوب المشركين المتخذين من دون الله شفعاء، وهي التي نفاها الله عز وجل. ولكنه سبحانه لم ينف الشفاعة مطلقا؛ بل أخبر ان هناك شفاعة مقبولة عنده؛ وهي الشفاعة الصادرة عن إذنه، لمن وحدّه؛ فالشفاعة التي يقبلها عز وجل هي التي جمعت شرطين: أحدهما: إذنه سبحانه وتعالى بالشفاعة؛ لأن الشفاعة كلها له وحده، كما قال: {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا} [الزمر: 44] ، وقال: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة: 255] ؛ فلا يشفع أحد؛ لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل إلا بإذنه عز وجل. والشرط الثاني: أن يرضى سبحانه وتعالى عن المشفوع فيه. وهذا يتطلب أن يكون من أهل التوحيد الذين لم يتخذوا من دون الله شفعاء، كما قال سبحانه: {ولا يشفعون الا لمن ارتضى} [الأنبياء: 28] ، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه" ( 1 )؛ فشفاعته صلى الله عليه وسلم -بعد إذن الله عز وجل له بها- لا ينالها إلا أهل التوحيد الخالص، وهذا عكس ما عند المشركين الذين زعموا أن الشفاعة تنال باتخاذهم أولياءهم شفعاء، وعبادتهم وموالاتهم من دون الله ( 2 ). ``````````````````` 1 - تقدم تخريجه ص74 من هذا الكتاب. 2 - انظر مدارج السالكين لابن القيم 1/ 396-370. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 8 ] من أنواع الشرك في الألوهية والتعبد: ثالثا: شرك النية والإرادة والقصد أولا: المراد بهذا النوع هو أن ينوي العبد ويريد ويقصد بعمله جملة وتفصيلا غير الله عز وجل. أو هو العمل الصالح للدنيا فقط. أو هو الذي يعمل العمل من غير إيمان، أو كان غرضه وهدفه الحياة الدنيا فقط ( 1 )؛ فمن كان غرضه الدنيا لا غير، لا يريد إلا إياها، ولا يحب ولا يبغض إلا من أجلها، ولا يوالي ولا يعادي إلا عليها؛ فليس له في الدنيا إلا ما قُدّر له وهو في الآخرة من أهل النار. ثانيا: دليل هذا النوع يدل على هذا النوع قول الله عز وجل: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ، أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود: 15-16] ؛ فهؤلاء لم يعملوا إلا للحياة الدنيا وزينتها فقط؛ فليس لهم في الآخرة ثواب؛ لأنهم لم يريدوا بعملهم الآخرة، وإنما أرادوا الدنيا ( 2 ). ``````````````````````` 1- انظر: تجريد التوحيد للمقريزي ص67. وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص537. 2- انظر: تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الله ص535. وفتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص540. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 9 ] من أنواع الشرك في الألوهية والتعبد: ثالثا: شرك النية والإرادة والقصد أولا: المراد بهذا النوع هو أن ينوي العبد ويريد ويقصد بعمله جملة وتفصيلا غير الله عز وجل. أو هو العمل الصالح للدنيا فقط. أو هو الذي يعمل العمل من غير إيمان، أو كان غرضه وهدفه الحياة الدنيا فقط ( 1 )؛ فمن كان غرضه الدنيا لا غير، لا يريد إلا إياها، ولا يحب ولا يبغض إلا من أجلها، ولا يوالي ولا يعادي إلا عليها؛ فليس له في الدنيا إلا ما قُدّر له وهو في الآخرة من أهل النار. ثانيا: دليل هذا النوع يدل على هذا النوع قول الله عز وجل: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ، أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود: 15-16] ؛ فهؤلاء لم يعملوا إلا للحياة الدنيا وزينتها فقط؛ فليس لهم في الآخرة ثواب؛ لأنهم لم يريدوا بعملهم الآخرة، وإنما أرادوا الدنيا ( 2 ). ``````````````````````` 1- انظر: تجريد التوحيد للمقريزي ص67. وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص537. 2- انظر: تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد للشيخ سليمان بن عبد الله ص535. وفتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص540. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 9 ] من أنواع الشرك في الألوهية والتعبد: رابعا: شرك الطاعة تمهيد: سبق أن ذكرنا أن توحيد الألوهية يعني: إفراد الله عز وجل بالعبادة ( 1 ). ومن العبادة: الخضوع له عز وجل في الحكم ، وتنفيذ أوامره ظاهرا وباطنا ( 2 )، كما قال سبحانه: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدّينُ الْقَيّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [يوسف: 40] ؛ فالحكم حق له. ولا يتم الإيمان إلا بتحكيم شرع الله سبحانه وتعالى، كما قال: {فَلا وَرَبّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65] . ``````````````````````` 1- انظر ص59 من هذا الكتاب. 2 - أضواء البيان للشنقيطي 1/ 396-397. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 10] أولا: تعريفه يُعرَّف شرك الطاعة بأنه: مساواة غير الله بالله في التشريع والحكم ( 1 ). أو طاعة العلماء والأمراء في المعصية، مع استحلال ذلك ( 2 )؛ فكل من أطاع مخلوقا في تحريم الحلال، أو تحليل الحرام؛ فهو مشرك شرك طاعة. يقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: إن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلوات الله وسلامه عليهم، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته، وأعماه عن نور الوحي مثلهم ( 3 ). ```````````````````` 1 - انظر المدخل لدراسة العقيدة الإسلامية للبريكان ص155. 2 - انظر: فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص553. وبيان الشرك ووسائله عند علماء الحنابلة للخميس ص15. 3 - أضواء البيان للشنقيطي 4/ 83-84. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 11 ] ثانيا: من أدلة [ شرك الطاعة ] يدل لهذا النوع أدلة كثيرة؛ منها: 1- قول الله عز وجل: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ } [التوبة: 31] ؛ فهؤلاء اتخذوا علماءهم، ومشايخهم وقراءهم سادة لهم من دون الله، يطيعونهم في معاصي الله، فيحلون ما أحلوه لهم مما قد حرمه الله عليهم، ويحرمون ما يحرمونه عليهم، مما قد أحله الله لهم ( 1 ). 2- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة: 31] ؛ فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنا لسنا نعبدهم! قال صلى الله عليه وسلم: "أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه، ويحلون ما حرم الله فتحلونه"؟ قال عدي: بلى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فتلك عبادتهم " ( 2 ). 3- قول الله عز وجل: {فَلا وَرَبّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65] ؛ فنفى عز وجل الإيمان عن المعرضين عن الاحتكام إلى شرعه، وأقسم بنفسه سبحانه وتعالى أنه لن يؤمن أحد حتى يحكم بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وحتى ينتفي عن صدره الضيق والحرج من ذلك.( 3 ). ``````````````````` 1 - انظر جامع البيان للطبري 6/ 354. 2 - أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح، كتاب التفسير، باب: ومن سورة التوبة. وحسَّنه. 3 - انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص567. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 12 ] ثالثا: من الأمثلة على [ شرك الطاعة ] 1- الطاعة في تحكيم القوانين الوضعية بدلا من الشريعة الإسلامية، والاحتكام إليها. 2- الطاعة في تحليل ما عُلم تحريمه من دين الإسلام بالضرورة؛ مثل الربا، والزنا، والتبرج، والسفور، والقمار، ونحو ذلك من سائر المعاملات المنصوص على تحريمها، ولا مجال للاجتهاد فيها. 3- الطاعة في تحريم ما أحل الله وأباحه؛ مثل أكل اللحوم، وتعدد الزوجات، والملكية الفردية، وغير ذلك. وعن هذه الأمثلة يقول الشيخ الشنقيطي رحمه الله: الحلال هو ما أحله الله، والحرام هو ما حرمه الله، والدين هو ما شرعه الله؛ فكل تشريــع من غيره باطل، والعمل به بدل تشريع الله - عند من يعتقد أنه مثله، أو خير منه -، كفر بواح، لا نزاع فيه" ( 1 ). خاتمة لهذا النوع: علماء الأمة الإسلامية اتفقوا على أن الحكم لله عز وجل وحده ؛ لأنه المالك للخلق وحده ؛ فله الحكم والأمر فيهم بما شاء. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: "أما استحقاق نفوذ الحكم؛ فليس إلا لمن له الخلق والأمر. فإنما النافذ حكم المالك على مملوكه، ولا مالك إلا الخالق عز وجل، فلا حكم ولا أمر إلا له. أما النبي صلى الله عليه وسلم، والسلطان، والسيد، والأب، والزوج، فإذا أمروا وأوجبوا، لم يجب شيء بإيجابهم، بل بإيجاب الله تعالى طاعتهم؛ لولا ذلك لكان كل مخلوق أوجب على غيره شيئا، كان للموجب عليه أن يقلب عليه الإيجاب؛ إذا ليس أحدهما أولى من الآخر. فإذًا: الواجب طاعة الله تعالى ، وطاعة من أوجب الله طاعته ( 2 ). ```````````````````` 1- أضواء البيان للشنقيطي 7/ 162. 2- المستصفى لأبي حامد الغزالي 1/ 83. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 13 ] من أنواع الشرك في الألوهية والتعبد: خامسا: شرك المحبة تمهيد: سبق أن ذكرنا أن العبادة تقوم على ثلاثة أركان، أحدها المحبة ( 1 ). وهي محبة العبودية التي تستلزم الذل لله، والخضوع له، وتعظيمه، و طاعته، وإيثاره على غيره عز وجل. وهذه المحبة هي المحبة الواجبة؛ إذ المحبة ثلاثة أنواع: أولا: أنواع المحبة: المحبة ثلاثة أنواع: 1- محبة واجبة: وهي التي سبقت الإشارة إليها؛ محبة طاعة الله، والانقياد له ( 2 )؛ وهي محبة العبودية المستلزمة للذل والخضوع، وكمال الطاعة، وإيثار المحبوب على غيره؛ فهذه المحبة خالصة لله، لا يجوز أن يُشرك معه فيها أحد ( 3 ). 2- محبة محرمة، أو شركية: وهي صرف تلك المحبة الواجبة لله عز وجل، إلى غيره؛ فمن أحب غير الله حب ذل وخضوع، فقدم طاعته على طاعة الله، وآثر محابه على محاب الله، فقد جعله ندا لله. وعنها يقول شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحـمه الله: إن من اتخذ ندا تساوي محبته محبة الله، فهو الشرك الأكبر ( 4 ). وهذه المحبة: قليلها وكثيرها ينافي محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ( 5 ). 3- محبة طبيعية، أو جِبلية: وهذه مباحة، ما لم تصل إلى تعظيم المحبوب إلى الحد الذي لا يليق إلا بالله عز وجل. ومن أمثلة هذه المحبة: حب الإنسان لوطنه، والوالد لولده، والزوج لزوجه، وذي المال لماله، وغير ذلك. وعنها يقول مولانا عز وجل: {زُيّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} [آل عمران: 14] . ```````````````````` 1- انظر ص97 من هذا الكتاب. 2- انظر: الوسيط في تفسير القرآن للواحدي 1/ 136. والإرشاد إلى صحيح الاعتقاد للفوزان ص74. 3 - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد للشيخ صالح الفوزان ص74. 4- انظر فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص487. 5 - انظر المرجع نفسه ص478. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 14 ] ثانيا: كيف يقع الشرك في المحبة؟ تقدم أن الإنسان إذا صرف المحبة الواجبة لله سبحانه وتعالى، لغير الله عز وجل، فقد أشرك في المحبة. ثالثا: دليل هذا النوع: من الأدلة على هذا النوع: قول الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: من الآية 165] . وقد تقدم معناها ( 1 ). `````````````````` 1 - انظر ص75 من هذا الكتاب. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 15 ] شبهة والرد عليها: يعترض بعض الواقعين في هذا النوع من الشرك: بأنهم يحبون الله حبا شديدا، ربما أشد من حبهم لأندادهم ، فأين الشرك في ذلك؟. وعلى شبهتهم هذه رد العلامة ابن القيم رحـمه الله بقوله: وترى المشرك يكذّب حاله وعمله قوله؛ فإنه يقول: لا نحبهم كحب الله، ولا نسويهم بالله، ثم يغضب لهم ولحرماتهم إذا انتهكت أعظم مما يغضب لله، ويستبشر بذكرهم، ويتبشبش به، سيما إذا ذكر عنهم ما ليس فيهم؛ من إغاثة اللهفان، وكشف الكربات، وقضاء الحاجات، وأنهم الباب بين الله وبين عباده؛ فإنك ترى المشرك يفرح ، ويُسر، ويحن قلبه، وتهيج منه لواعج التعظيم والخضوع لهم والموالاة، وإذا ذكرت له الله وحده، وجرّدت توحيده، لحقته وحشة، وضيق، وحرج ، ورماك بنقص الإلهية التي له، وربما عاداك ( 1 ). ````````````````` 1- مدارج السالكين لابن القيم 1/ 371. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 16 ] من أنواع الشرك في الألوهية والتعبد: سادسًا: شرك الخوف تمهيد: سبق أن ذكرنا أن العبادة تقوم على ثلاثة أركان، أحدها الخوف ( 1 ). وهو عبودية القلب التي لا يجوز تعلقها بغير الله عز وجل؛ فيخاف العبد مولاه سبحانه وتعالى أن يصيبه بما يشاء من العقوبات، والمصائب، والأوصاف؛ ويخاف مما توعد به العصاة في الآخرة من النكال والعذاب. وهذا هو الخوف الواجب صرفه لله عز وجل، ولا يجوز أن يُصرف لكائن من كان سوى الله جل جلاله. ``````````````````` 1 - انظر ص97، 100 من هذا الكتاب. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 17 ] أنواع الخوف: الخوف أنواعه ثلاثة، كما المحبة: 1- خوف واجب: وقلنا هو الخوف من الله عز وجل أن يصيبك بما يشاء والمطلوب فيه: أن يحملك على فعل المأمورات، واجتناب المنهيات والمحظورات. وهذا الخوف يجب أن يكون مقترنا بالرجاء والمحبة؛ بحيث لا يكون خوفا باعثا على القنوط من رحمة الله، أو اليأس من روح الله عز وجل؛ فالمؤمن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء؛ بحيث لا يذهب مع الخوف فقط حتى يقنط من رحمة الله، ولا يذهب مع الرجاء فقط حتى يأمن من مكر الله؛ لأن القنوط من رحمة الله، والأمن من مكر الله ينافيان التوحيد. قال تعالى: {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] ، وقال تعالى: {إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87] ، وقال تعالى: {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56] " ( 1 ). 2- خوف طبيعي ( 2 ): وهو الخوف مما يخاف منه طبعا؛ كالخوف من السبع، كالأسد ونحوه، والعدو المبغت، وغير ذلك، مع اعتقاد أن النفع والضر بيد الله وحده. وهذا الخوف مباح، وهو غير مذموم. وقد وقع لموسى عليه السلام، يقول تعالى حاكيا عنه: {فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [القصص: 21] . ``````````````````` 1 - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد للشيخ صالح الفوزان ص69-70. 2 - انظر: فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص489. والإرشاد للفوزان ص67. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 18 ] من أنواع الخوف: 3- الخوف المحرم: وهو قسمان: الأول: الخوف السري "الاعتقادي"، وسمي اعتقاديا لأن محله القلب وهو: الخوف من غير الله أن يؤثر فيه، أو يصيبه بما لا يقدر عليه إلا الله عز وجل؛ من مرض، أو منع رزق، أو إصابة بفقر، أو نحو ذلك .....، كما قال الله عن قوم هود عليه السلام إنهم قالوا له: {إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} [هود: 54] ( 1 ). وهذا الخوف هو الخوف الشركي؛ فمن وقع فيه وقع في الشرك الأكبر. ودليله: قول الله عز وجل: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173] ؛ فاخشوهم: أي واتركوا الجهاد، ويشهد لهذا القسم أيضا قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: ما منعك إذ رأيت المنكر أن لا تغيره؟ فيقول: رب خشية الناس؛ فيقول: إياي كنت أحق أن تخشى" ( 2 ). خاتمة : أنواع الشرك في الألوهية كثيرة تتعلق بعبادته عز وجل ومعاملته؛ فمن صرف شيئا من العبادة لغير الله عز وجل؛ فقد وقع في هذا النوع من أنواع الشرك، سواء أكانت العبادة المصروفة لغير الله: نذرا، أو ذبـحًا، أو سجودا، أو حبا، أو ذلًا، أو توكلا، أو رجاء، أو خوفًا، أو دعاء، أو غير ذلك. ``````````````````` 1 - انظر: فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص488. والأسئلة والأجوبة في العقيدة للشيخ صالح الأطرم ص39. والإرشاد للشيخ صالح الفوزان ص66. 2 - أخرجه الإمام أحمد في مسنده 3/ 27، 29، 77، وابن ماجه في السنن، كتاب الفتن، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم 1814. وانظر فتح المجيد ص489. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 19 ] تعريف الشرك الأصغر يعرف الشرك الأصغر بأنه: مساواة غير الله بالله في هيئة الفعل وأقوال اللسان. أو: كل ما أطلق عليه الشرع وصف الشرك، لكنه لا يخرج من الملة ( 1 ). يقول الشيخ عبد الرحـمن بن سعدي رحـمه الله: وأما الشرك الأصغر؛ فهو جميع الأقوال والأفعال التي يتوسل بها إلى الشرك؛ كالغلو في المخلوق الذي لا يبلغ رتبة العبادة؛ وكالحلف بغير الله، وكيسير الرياء، ونحو ذلك ( 2 ). `````````````````` 1- انظر: المجموع الثمين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين 2/ 27. والإخلاص والشرك الأصغر لعبد العزيز العبد اللطيف ص30. 2- انظر القول السديد شرح كتاب التوحيد لابن سعدي ص24. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 20 ] ثانيا: حكم الشرك الأصغر، مع دليله 1- الشرك الأصغر من أكبر الكبائر بعد الشرك الأكبر، ومعصية من أكبر المعاصي، لما فيه من تسوية غير الله بالله عز وجل. 2- الشرك الأصغر لا ينقض التوحيد، بل يتنافى مع كماله. 3- الشرك الأصغر لا يحبط جميع العمل، بل يحبط العمل المصاحب. 4-الشرك الأصغر إن مات صاحبه عليه؛ فإنه يموت مسلما، ولكن شركه لا يُغفر له - على الراجح من قولي العلماء، بل يُعاقب عليه، وإن دخل بعد ذلك الجنة ( 1 ). 5- صاحب الشرك الأصغر في الآخرة إن دخل النار لا يخلد فيها. والدليل على الشرك الأصغر: قول الله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110] . وقوله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشِركه " ( 2 ). `````````````````````` 1- انظر: الرد على البكري لابن تيمية ص146. وتيسير العزيز الحميد لسليمان بن عبد الله ص98 . والشيخ عبد الرحمن السعدي وجهوده في توضيح العقيدة لعبد الرزاق العباد ص188-189. 2- صحيح مسلم، كتاب الزهد، باب من أشرك في عمله غير الله. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 21 ] من أنواع الشرك الأصغر ينقسم الشرك الأصغر إلى أنواع، سأذكر منها بإذن الله: أولا: يسير الرياء من أنواع الشرك الأصغر أولا: تعريف الرياء لغة واصطلاحا: الرياء في اللغة مشتق من الرؤية، يقال: فعله رياء؛ أي ليراه الناس، فيحصل على الصيت والذكر ( 1 ). والرياء اصطلاحا: إظهار العبادة بقصد رؤية الناس. أو التصنع للمخلوق؛ كالمسلم الذي يعمل لله، ويصلي لله، ولكنه يحسّن صلاته وعمله ليمتدحه الناس ( 1 ). ووجه المطابقة بين المعنيين: أن المرائي يقصد رؤية الناس لعمله. `````````````````````` 1- انظر: لسان العرب لابن منظور 2/ 203-204. والدين الخالص لصديق حسن خان 2/ 379. 2- انظر: الدين الخالص لصديق خان 2/ 379. بيان الشرك ووسائله عند علماء الحنابلة للخميس ص18. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
[ 22 ]
حكم الرياء، مع الدليل الرياء محرم بنص الكتاب والسنة. فمن الكتاب: قوله عز وجل: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدًا} [الكهف: من الآية110] ، ومن السنة: قوله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال"؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: "الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي، فيزين صلاته لما يرى من نظر رجل" ( 1 ). وقوله صلى الله عليه وسلم: "إن أخوف ما أخاف عليكم: الشرك الأصغر؛ الرياء؛ يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء " ( 2 ). وقوله صلى الله عليه وسلم: "من صلى يرائي فقد أشرك، ومن تصدق يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك" ( 3 ). `````````````````````` 1- أخرجه ابن ماجه في السنن، كتاب الزهد، باب الرياء والسمعة. وحسنه الألباني في صحيح الجامع 2607. 2- أخرجه الإمام أحمد في المسند 5/ 248، 249. وصححه الألباني في صحيح الجامع ح1555. 3- أخرجه الإمام أحمد في المسند 4/ 126. والطبراني في الكبير 7/ 337. والحاكم في المستدرك 4/ 329، وصححه، كلهم من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 23 ] ثانيا: السمعة من أنواع الشرك الأصغر: أولا: تعريف السمعة لغة واصطلاحا السمعة في اللغة مشتقة من السماع والإسماع. وهي ما يسمع به من صيت. يقال: فعل ذلك رياء وسمعة؛ أي ليراه الناس ويسمعوا به ( 1 ). والسمعة اصطلاحا: إظهار العبادة بقصد سماع الناس. أو تحدث الإنسان بأعماله التي عملها ليمدحه الناس بها. ويدخل فيه: أن يعمل العمل ليلا، ثم يحدّث به الناس في النهار ( 2 ). والفرق بين الرياء والسمعة: أن الرياء يتعلق بحاسة البصر والسُمعة تتعلق بحاسة السمع ( 3 ). `````````````````````` 1- انظر: لسان العرب لابن منظور 2/ 203-204. والمعجم الوسيط لجماعة من المؤلفين ص450. 2- انظر الدين الخالص لصديق حسن خان 2/ 379. 3- انظر فتح الباري لابن حجر 11/ 336. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 24 ] ثانيا: حكم السمعة، مع الدليل السمعة محرمة بنص الكتاب والسنة؛ فمن الكتاب: قوله عز وجل: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أَحَدًا} [الكهف: من الآية110] ، ومن السنة: قوله صلى الله عليه وسلم: "من سمّع سمّع الله به، ومن يرائي يرائي الله به" ( 1 ). `````````````````````` 1- صحيح البخاري، كتاب الرقائق، باب الرياء والسمعة -وهذا لفظه، وكتاب الأحكام، باب: من شاق شق الله عليه. وصحيح مسلم، كتاب الزهد والرقائق، باب من أشرك في عمله غير الله. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 25 ] ثالثا: متى ينقلب حكم الرياء والسمعة من شرك أصغر إلى شرك أكبر يدخل الرياء والسمعة تحت حكم الشرك الأكبر بأحد ثلاثة أمور: 1- أن يرائي الإنسان، أو يُسمّع بأصل إيمانه؛ يُظهر أمام الناس أنه مؤمن ليعصم دمه وماله. 2- أن يغلب الرياء أو السمعة على أعمال الإنسان. 3- أن يغلب على أعماله إرادة الدنيا؛ بحيث لا يريد بها وجه الله. رابعا: حكم العبادة إذا اتصل بها رياء أو سمعة إذا كان قصد العابد بعبادته مراءاة الناس من الأصل؛ فهذا مبطل للعبادة. أما إذا طرأ الرياء أو السمعة أثناء العبادة؛ فلا يخلو حال العبادة من أن يكون أولها مرتبطا بآخرها -كالصلاة مثلا، فتبطل جميع العبادة إذا لم يدافع الرياء أو السمعة وسكن إليهما، أما إذا لم يكن أول العبادة مرتبطا بآخرها -كالصدقة مثلا بمائة ريال؛ خمسون منها دخله الرياء- فيبطل منها ما خالطه الرياء أو السمعة ( 1 ). ```````````````````` 1- انظر فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ص200-201. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 26 ] ثالثا: إرادة الإنسان بعمله الدنيا من أنواع الشرك الأصغر: أولا: المراد بهذا النوع هو أن يعمل الإنسان أعمالا صالحة مما يبتغي بها وجه الله عز وجل، يريد بها وجه الله عز وجل؛ ولكن خالط إرادته ونيته شيئا آخر، كإرادة الدنيا، إما لقصد المال أو الجاه؛ كالذي يجاهد، أو يتعلم العلم ليأخذ مالا، أو ليحتل منصبا؛ أو يتعلم القرآن، أو يواظب على الصلاة لأجل وظيفة المسجد، أو نحو ذلك من الأعمال ( 1 ). ```````````````````` 1- انظر بعض أنواع الشرك الأصغر للدكتور عواد بن عبد الله المعتق ص31. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 27 ] ثانيا: حكم هذا النوع، مع الدليل: إرادة الإنسان بعمله الدنيا محرم، والدليل 1- من كتاب الله عز وجل: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ، أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [هود: 15-16] ؛ فأخبر سبحانه وتعالى أن من كانت الدنيا همه وطلبته، جازاه الله بحسناته في الدنيا، ثم يفضي إلى الآخرة وليس له حسنة يعطى بها جزاء ( 1 ). 2- ومن السنة: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله! رجل يريد الجهاد، وهو يبتغي عرضا من أعراض الدنيا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا أجرَ له ". فأعاد عليه ثلاثا، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا أجرَ له " ( 2 ). ```````````````````` 1 - انظر تفسير ابن كثير 2/ 439. 2 - أخرجه الإمام أحمد في المسند 2/ 290، والحاكم في المستدرك 2/ 85 وصححه، وأبو داود في السنن، كتاب الجهاد، باب في من يغزو ويلتمس الدنيا. وحسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود 2/ 478. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 28 ] ثالثا: الفرق بين الرياء والسمعة وبين إرادة الإنسان بعمله الدنيا العامل بهذه الأنواع يعمل العمل الصالح مما يبتغي به وجه الله؛ ولكن المرائي أو المسمّع يريد رؤية الناس أو سماعهم، ويقصد من ذلك أن يمدحوه ويعظموه، ويطمع أن ينال الجلالة في أعينهم. أما من كان يريد بعمله الدنيا فهو يعمل لأجل الدراهم، أو لشيء من متاع الدنيا، فهو أعقل من الأول، وإن كان كلاهما خاسرا - والعياذ بالله ( 1 ). ```````````````````` 1 - انظر: تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص534-535. وبعض أنواع الشرك الأصغر للدكتور المعتق ص31. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 29 ] رابعا: أقسام الناس في العمل، وما يريدون به: ينقسمون إلى أقسام، منها: 1- قسم يريدون بأعمالهم الدنيا فقط، ولا إرادة لديهم لله، ولا همَّ لهم لله، ولا طلب للآخرة. وهذا رياء محض، وهو شرك أكبر يقع فيه المنافقون ( 1 ). 2- قسم يريدون بأعمالهم الله عز وجل، ولكن يخالط إرادتهم ونيتهم شيئا آخر؛ كإرادة الناس -مثل يسير الرياء والسمعة، أو إرادة المال، أو المتاع مثل من يعمل العمل أمام ولي المرأة ليوافق على زواجه منها، أو يحفظ القرآن من أجل أن يعين إماما في المسجد. وهذا من الشرك الأصغر ( 2 )، وفاعله قد صار بإرادته لهذه الأشياء عبدا لها، وينطبق عليه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ( 3 )، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض" ( 4 ). 3- قسم يعمل بطاعة الله مخلصا له في ذلك؛ ولكنه على عمل يكفره كفرا يُخرجه من الإسلام ( 5 ). ```````````````````` 1 - تقدمت الإشارة إلى هذا النوع ص120 من هذا الكتاب. 2 -وهو هذا النوع الذي بين أيدينا. 3 - القطيفة هي الخميلة، وهي ثوب له خمل من أي شيء كان. والخميصة هي ثوب خز أو صوف معلم. "انظر: فتح الباري لابن حجر 11/ 254. وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان ص539". 4 - صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب ما يتقى من فتنة المال. 5 - انظر هذا القسم مع بقية الأقسام في: تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص536-538. وفتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص540-541. وبعض أنواع الشرك الأصغر للمعتق ص34. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 30 ] رابعا: ````````````````````الاستسقاء بالأنواء "النجوم" من أنواع الشرك الأصغر أولا: المراد بالاستسقاء بالأنواء: الاستسقاء: طلب السقيا، والمراد نسبة مجيء المطر إلى الأنواء. والأنواء: جمع، مفرده نوء. والأنواء هي منازل النجوم، وهي ثمان وعشرون منزلة، ينزل كل ثلاث عشرة ليلة منزلة منها. وسمي نوءا -من ناء ينوء نوءا، إذا نهض وطلع- لأنه إذا سقط الساقط منها بالمغرب - مع طلوع الفجر - ناء -نهض وطلع- أخرى في مقابلها في المشرق، فتنقضي جميعا مع انقضاء السنة؛ "28×13=364" ( 1 ) . وقد كانت العرب في الجاهلية تزعم أنه مع سقوط المنزلة وطلوع رقيبها يكون مطر، وينسبون نزوله إليها، فيقولون: مطرنا بنوء كذا ( 2 ). 1 - انظر: الدين الخالص لصديق حسن خان 2/ 129. وفتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص452. وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص451. 2 - انظر المراجع نفسها. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 31 ] ثانيا: حكم هذا النوع، مع الدليل: الاستسقاء بالأنواء محرم، والدليل: 1- من الكتاب: قول الله عز وجل: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذّبُونَ} [الواقعة: 82] ؛ وتفسيرها: ما رواه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ} يقول: شكركم، {أَنَّكُمْ تُكَذّبُونَ} : تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا، بنجم كذا وكذا" ( 1 ). 2- من السنة: ما روي عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: "هل تدرون ماذا قال ربكم"؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر؛ فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحـمته، فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب" ( 2 ). ```````````````````` 1 - أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح، كتاب التفسير، باب: ومن سورة الواقعة، وقال: حسن غريب صحيح. وأحمد في المسند 1/ 108، 131. 2 - صحيح البخاري، كتاب صفة الصلاة، باب يستقبل الإمام الناس إذا سلم. وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كفر من يقول مطرنا بالنوء. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث http://shamela.ws/index.php/author/1987 http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 32 ] ثالثا: متى يكون الاستسقاء بالأنواء شركا أكبر، ومتى يكون شركا أصغر؟ المسألة فيها تفصيل: 1- من اعتقد أن للنجم تأثيرا -بدون مشيئة الله، فينسب المطر إلى النجم نسبة إيجاد واختراع ؛ فهذا من الشرك الأكبر. 2-من اعتقد أن للنجم تأثيرا -بمشيئة الله، والله جعل هذا النجم سببا لنزول المطر، وأجرى العادة بوجود المطر عند ظهور ذلك النجم؛ فهذا محرم -على الصحيح، وهو شرك أصغر. يقول الشيخ صديق حسن خان رحـمه الله: من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فلا يخلو؛ إما أن يعتقد أن له تاثيرا في نزول المطر، فهذا شرك كفر "أي أكبر"، وهو الذي يعتقده أهل الجاهلية؛ كاعتقادهم أن دعاء الميت والغائب يجلب لهم نفعا ويدفع عنهم ضرا. أما إذا قال مطرنا بنوء كذا مثلا، مع اعتقاد أن المؤثر هو الله وحده؛ لكنه أجرى العادة بوجود المطر عند سقوط ذلك النجم، فالصحيح أنه يحرم" ( 1 )، وهو شرك أصغر ( 2 ) ؛ لأنه نسب نعمة الله إلى غيره، ولأن الله لم يجعل النوء سببا لإنزال المطر فيه، وإنما هو فضل منه عز وجل ورحـمة ، يحبسه إذا شاء، وينزله إذا شاء ( 3 ). ```````````````````` 1 - الدين الخالص لصديق حسن خان 2/ 12-130، وانظر: فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص455-456. وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص454-455. والمجموع الثمين من فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 2/ 139-140. 2 - انظر تيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله ص455. 3 - انظر فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن ص459. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 33 ] خامسا: الحلف بغير الله من أنواع الشرك الأصغر: أولا: الأمثلة عليه: كقول الرجل: وحياتي، والنبي، وأبي، والكعبة، وتربة فلان إلخ. ثانيا: حكمه، مع الأدلة: هو محرم، وهو شرك أصغر -أصغر في مقابل الأكبر؛ وإلا فهو ليس بصغير؛ إذا هو أكبر من بقية الكبائر. وقد حذَّر منه الرسول صلى الله عليه وسلم لسد الطرق الموصلة إلى الشرك، ولحماية جناب التوحيد، فيجب على العبد التسليم والإذعان. وقد دلت الأدلة الكثيرة على تحريمه، وعلى أنه من الشرك، ومن تلك: 1- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" ( 1 ). 2- جاء رجل إلى عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-، فقال: احلف بالكعبة؛ فقال: أحلف برب الكعبة، فإن عمر كان يحلف بأبيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تحلف بأبيك، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك" ( 2 ). ```````````````````` 1- صحيح البخاري، كتاب الأيمان، باب لا تحلفوا بآبائكم. 2- أخرجه الإمام أحمد في المسند 2/ 69، 86. وأبو داود في السنن، كتاب الأيمان والنذور، باب في كراهية الحلف بالآباء. والترمذي في الجامع الصحيح، كتاب النذور والأيمان، باب ما جاء في كراهية الحلف بغير الله، وحسنه. والحاكم في المستدرك 1/ 18، وقال حديث صحيح على شرط الشيخين. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 34 ] هل تنعقد يمين الحالف بغير الله عز وجل؟ العلماء مجمعون على أن اليمين لا تنعقد إلا إذا حلف الإنسان بالله عز وجل، أو بأسمائه وصفاته. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وأما الحلف بغير الله؛ من الملائكة، والأنبياء، والمشايخ، والملوك، وغيرهم، فإنه منهي عنه، غير منعقد باتفاق الأئمة فمن حلف بشيخه، أو بتربته، أو بحياته، أو بحقه على الله، أو بالملوك، أو بنعمة السلطان، أو بالسيف، أو بالكعبة، أو بأبيه، أو تربة أبيه، أو نحو ذلك، كان منهيا عن ذلك، ولم تنعقد يمينه باتفاق المسلمين ( 1 ). وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: اعلم أن اليمين لا تنعقد إلا بأسماء الله وصفاته، فلا يجوز القَسَم بمخلوق ( 2 ). ```````````````````` 1- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 11/ 506. 2- أضواء البيان للشنقيطي 2/ 123. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 35 ] متى ينقلب الحلف بغير الله إلى شرك أكبر؟ ينقلب الحلف بغير الله إلى شرك أكبر: إذا قام بقلب الحالف تعظيم من حَلَفَ به من المخلوقات مثل تعظيم الله عز وجل ( 1 ). جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: فإن قام بقلبه تعظيم لمن حلف به من المخلوقات مثل تعظيم الله، فهو شرك أكبر؛ فإن كان جاهلا عُلّم، فإن أصر فهو والعالم ابتداء سواء، كل منهما يكون مشركا شركا أكبر( 2 ). ```````````````````` 1- انظر: الجواب الكافي لابن القيم ص235-236. 2- فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 1/ 224. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 36 ] سادسا: قول ما شاء الله وشئت، ولولا الله وأنت، ونحو ذلك من أنواع الشرك الأصغر. تمهيد: من الشرك في الألفاظ: قول الرجل: ما شاء الله وشئت، ولولا الله وأنت، وما لي إلا الله وأنت، وأنا متوكل على الله وعليك، وحسبي الله وأنت، ونحو ذلك من الألفاظ التي تجري على ألسنة الناس، وفيها تسوية بين الخالق والمخلوق. أولا: حكمه : هذا الأمر لا يجوز استعماله، ولا التهاون في النطق فيه؛ لأنه نوع من أنوع الشرك الأصغر؛ إذ حرف الواو يقتضي التشريك؛ فحين تقول: جاء أحمد وعلي تكون قد سويت بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم -وهو المجيء؛ لأن الواو وضعت لمطلق الجمع، وهي لا تفيد ترتيبا ولا تعقيبا، ووجودها فيه تسوية بين الخالق والمخلوق. ومعلوم أن التسوية بين الخالق والمخلوق شرك، والله عز وجل ذكر أن من أسباب ضلال المشركين كونهم يسوون الأنداد برب العالمين، قال تعالى حاكيا عنهم قولهم في النار: { قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ، تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ، إِذْ نُسَوّيكُمْ بِرَبّ الْعَالَمِينَ } [الشعراء: 96-98] . |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 37 ] قد دلت الأدلة الكثيرة على تحريم هذا النوع، وعلى أنه من الشرك، ومن تلك: 1- قول الله عز وجل: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: من الآية22] . فسرها حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- بقوله: الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفا سوداء في ظلمة الليل. وهوأن تقول: والله، وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا القط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان، هذا كله شرك"( 1 ). 2- عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء وشئت. قال: "أجعلتني لله ندًا، بل ما شاء الله وحده" ( 2 ). 3- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا حلف أحدكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت؛ ولكن ليقل: ما شاء الله ثم شئت" ( 3 ). 4- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان؛ ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان" ( 4 ). يقول العلامة ابن القيم رحمه الله معلقا على هذا الحديث: هذا مع أن الله قد أثبت للعبد مشيئة كقوله: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيم} [التكوير: 28] ؛ فكيف بمن يقول: أنا متوكل على الله وعليك، وأنا في حسب الله وحسبك، وما لي إلا الله وأنت، وهذا من الله ومنك، وهذا من بركات الله وبركاتك، والله لي في السماء وأنت لي في الأرض. فوازن بين هذه الألفاظ وبين قول القائل: ما شاء الله وشئت، ثم انظر أيهما أفحش! يتبين لك أن قائلها أولى بجواب النبي صلى الله عليه وسلم لقائل تلك الكلمة، وأنه إذا كان قد جعل لله ندا بها؛ فهذا قد جعل من لا يداني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء من الأشياء -بل لعله أن يكون له من أعدائه- ندًا لرب العالمين " ( 5 ). ````````````````````` 1 - رواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس بإسناد جيد. "انظر فتح القدير للشوكاني 1/ 52. وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان ص587. 2 - أخرجه الإمام أحمد في المسند 1/ 214، وقال أحمد شاكر رحمه الله 3/ 253: إسناده صحيح. 3 - أخرجه ابن ماجه في السنن، كتاب الكفارات، باب النهي أن يقال ما شاء الله وشئت. وصححه الألباني رحمه الله في صحيح سنن ابن ماجه 1/ 362. 4 - أخرجه الإمام أحمد في المسند 5/ 384، 394، 398. وأبو داود في السنن، كتاب الأدب، باب لا يقال خبثت نفسي وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3/ 940. 5 - الجواب الكافي لابن القيم ص239-240. وانظر الدين الخالص لصديق حسن خان 1/ 312. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 38 ] ثانيا: كيف يُتقى هذا الشرك؟ أفضل سبيل للوقاية من هذا الشرك، وعدم الوقوع فيه، هو التزام ما علمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم من استبدال الواو بـ "ثم"؛ فنعدل عن الواو التي تقتضي تسوية المخلوق بالخالق، إلى"ثم" التي تقتضي الترتيب والتراخي؛ فمثلا: إذا قلنا: ما شاء وشئت -وعطفنا بالواو، اقتضى ذلك التسوية بين مشيئة الله ومشيئة المخلوق. أما إذا قلنا: ما شاء الله ثم شئت -وعطفنا بـ "ثم"- فإنه يقتضي تقديم مشيئة الله عز وجل، وأنها فوق مشيئة المخلوق ( 1 ). فإذا عطفنا مشيئة المخلوق على مشيئة الخالق عز وجل بـ "ثم"، فرّقنا بين المشيئتين، وقدمنا مشيئة الخالق سبحانه وتعالى على مشيئة خلقه. كذا الحوادث: نسندها إلى الله عز وجل أولا، ثم إلى المخلوق؛ فمثلا إذا أردنا أن نقول: لولا وجود فلان لحصل كذا نقول: لولا الله، ثم وجود فلان لحصل كذا، مع الاعتقاد بأن الأسباب ليست مستقلة بذاتها في التأثير؛ وإنما يكون تأثيرها بقدرة الله ومشيئته ( 2 ). ```````````````````` 1- انظر دعوة التوحيد للشيخ محمد خليل هراس ص65، وتيسير العزيز الحميد للشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ ص595. 2- انظر بعض أنواع الشرك الأصغر للمعتق ص50. |
رد: من مهمات التوحيد عند الشيخ الدكتور عبد القادر صوفي
المفيد في مُهمات التوحيد للشيخ أ.د.عبد القادر صُوفي جزاه الله تعالى خير الجزاء [كتاب رائع] المفيد في مهمات التوحيد -للشيخ أ.د.عبدالقادر صُوفي - ملتقى أهل الحديث ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ‚ط§ط¯ط± ط¹ط·ط§ طµظˆظپظٹ • ط§ظ„ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط±ط³ظ…ظٹ ظ„ظ„ظ…ظƒطھط¨ط© ط§ظ„ط´ط§ظ…ظ„ط© http://www.4shared.com/office/eLnMFok4/_________.html ************** [ 39 ] سابعا: الرقى من أنواع الشرك الأصغر أولا: تعريف الرقى الرقى لغة جمع رقية، وهي العوذة. أو ما يعرف عند العامة بـ "العزيمة"، أو "التعويذة" التي يرقى بها صاحب الآفة -كالحمى والصرع، وتقرأ على المريض أو اللديغ أملاً في شفائه ( 1 ). ولا يبعد المعنى الشرعي للرقية عن المعنى اللغوي كثيرا؛ فالرقية شرعا: ما يقرأ على المريض من الآيات القرآنية، أو الأدعية المشروعة، أو غيرها من الأدعية المباحة المجربة ( 2 ). ```````````````````` 1-انظر من كتب اللغة: المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده 6/ 309. ولسان العرب لابن منظور 13/ 332. وتاج العروس للزبيدي 10/ 154. 2 - انظر مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 1/ 182، 328، 10/ 195. |
| الساعة الآن 12:36 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.3.0 , Designed & TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتدى قصة الإسلام