نبيل القيسي
12-08-2016, 04:17 PM
خوذته صلى الله عليه وسلم:
كان للنبي صلى الله عليه وسلم مِغْفَر المغفر: خوذة أو بيضة[1] منحديد يقال له: الموشَّح، وشح بِشَبَهٍ[2] وَمِغفَر آخر يقال له: السبوغ، أو: ذو السبوغ.[3]
جبته صلى الله عليه وسلم:
كان للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاث جِباب يلبسها في الحرب. قيل فيها: جبة سندسٍ أخضر، والمعروف أن عروة بن الزبير كان له يَلْمَق[4] من ديباج، بطانته سندس أخضر، يلبسه في الحرب، والإِمام أحمد في إحدى روايتيه يُجَوِّزُ لبس الحرير في الحرب.[5]
لواؤه صلى الله عليه وسلم:
اللواء أو الراية سمة من سمات الحروب، فهما دليلا النصر إن رُفعا، وأمارة الهزيمة إن خُفضا أو نُكِّسا، وبهما يُعلم محل القائد والأمير. واللواء - كما يقول ابن العربي - غير الراية؛ لأن اللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوى عليه، أما الراية فهي ما يعقد فيه ويترك حتى تصفقه الرياح.
وقال الحافظ في الفتح: قيل: اللواء دون الراية. وقيل: اللواء العلم الضخم. والعلم علامة لمحل الأمير يدور معه حيث دار، والراية يتولاها صاحب الحرب. وجنح الترمذي إلى التفرقة، فترجم بالألوية، وأورد حديث جابر رضي الله عنه: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة ولواؤه أبيض". ثم ترجم للرايات، وأورد حديث البراء رضي الله عنه: "إن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء مربعة من نمرة". وحديث ابن عباس رضي الله عنه: "كانت رايته سوداء ولواؤه أبيض". أخرجه الترمذي وابن ماجه، وأخرج الحديث أبو داود والنسائي أيضًا، ومثله لابن عدي من حديث أبي هريرة، ولأبي يعلى من حديث بريدة، وروى أبو داود من طريق سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم: "رأيت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء". ويجمع بينها باختلاف الأوقات، وروى أبو يعلى عن أنس رفعه: "إن الله أكرم أمتي بالألوية". إسناده ضعيف. ولأبي الشيخ من حديث ابن عباس: "كان مكتوبًا على رايته: لا إله إلا الله محمد رسول الله". وسنده واهٍ. وقيل: كانت له راية تسمى العقاب سوداء مربعة، وراية تسمى الراية البيضاء، وربما جعل فيها شيئًا أسود.[6]
[1] غطاء ينسج من الدروع على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة.
[2] الشبه: النحاس الأصفر، والجمع: أشباه..
[3] انظر: زاد المعاد، 1/ 126.
[4] اليَلْمَقُ: القباء، فارسي معرب، قال ذو الرمة يصف الثور الوحشي:
تَجْلُو البَوارِقُ عن مُجْرَنْثَمٍ لَهِقٍ ♦♦♦ كَأَنَّهُ مُتَقَبِّي يَلْمَقٍ عَزَبُ
وجمعه: يَلامق. قال عمارة: كأَنما يمشين في اليَلامِقِ. انظر: لسان العرب لابن منظور.
[5] انظر: زاد المعاد 1/ 126.
[6] فتح الباري، 9/ 160.
كان للنبي صلى الله عليه وسلم مِغْفَر المغفر: خوذة أو بيضة[1] منحديد يقال له: الموشَّح، وشح بِشَبَهٍ[2] وَمِغفَر آخر يقال له: السبوغ، أو: ذو السبوغ.[3]
جبته صلى الله عليه وسلم:
كان للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاث جِباب يلبسها في الحرب. قيل فيها: جبة سندسٍ أخضر، والمعروف أن عروة بن الزبير كان له يَلْمَق[4] من ديباج، بطانته سندس أخضر، يلبسه في الحرب، والإِمام أحمد في إحدى روايتيه يُجَوِّزُ لبس الحرير في الحرب.[5]
لواؤه صلى الله عليه وسلم:
اللواء أو الراية سمة من سمات الحروب، فهما دليلا النصر إن رُفعا، وأمارة الهزيمة إن خُفضا أو نُكِّسا، وبهما يُعلم محل القائد والأمير. واللواء - كما يقول ابن العربي - غير الراية؛ لأن اللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوى عليه، أما الراية فهي ما يعقد فيه ويترك حتى تصفقه الرياح.
وقال الحافظ في الفتح: قيل: اللواء دون الراية. وقيل: اللواء العلم الضخم. والعلم علامة لمحل الأمير يدور معه حيث دار، والراية يتولاها صاحب الحرب. وجنح الترمذي إلى التفرقة، فترجم بالألوية، وأورد حديث جابر رضي الله عنه: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة ولواؤه أبيض". ثم ترجم للرايات، وأورد حديث البراء رضي الله عنه: "إن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت سوداء مربعة من نمرة". وحديث ابن عباس رضي الله عنه: "كانت رايته سوداء ولواؤه أبيض". أخرجه الترمذي وابن ماجه، وأخرج الحديث أبو داود والنسائي أيضًا، ومثله لابن عدي من حديث أبي هريرة، ولأبي يعلى من حديث بريدة، وروى أبو داود من طريق سماك عن رجل من قومه عن آخر منهم: "رأيت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم صفراء". ويجمع بينها باختلاف الأوقات، وروى أبو يعلى عن أنس رفعه: "إن الله أكرم أمتي بالألوية". إسناده ضعيف. ولأبي الشيخ من حديث ابن عباس: "كان مكتوبًا على رايته: لا إله إلا الله محمد رسول الله". وسنده واهٍ. وقيل: كانت له راية تسمى العقاب سوداء مربعة، وراية تسمى الراية البيضاء، وربما جعل فيها شيئًا أسود.[6]
[1] غطاء ينسج من الدروع على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة.
[2] الشبه: النحاس الأصفر، والجمع: أشباه..
[3] انظر: زاد المعاد، 1/ 126.
[4] اليَلْمَقُ: القباء، فارسي معرب، قال ذو الرمة يصف الثور الوحشي:
تَجْلُو البَوارِقُ عن مُجْرَنْثَمٍ لَهِقٍ ♦♦♦ كَأَنَّهُ مُتَقَبِّي يَلْمَقٍ عَزَبُ
وجمعه: يَلامق. قال عمارة: كأَنما يمشين في اليَلامِقِ. انظر: لسان العرب لابن منظور.
[5] انظر: زاد المعاد 1/ 126.
[6] فتح الباري، 9/ 160.