وقفات مع صاحب الظلال عملاق الفكر الاسلامي"سيد قطب"رحمه الله

[ابو معاذ84]

ساخصص هذه الصفحة باذن الله لنقل قبسات من ظلال شهيد المفسيرن سيد قطب ::.
https://lh3.googleusercontent.com/_PylabEdkrtk/TXD0zHpaYxI/AAAAAAAABjM/R95cONOGpdo/333.gif
من منا لا يعرف هذا العملاق الذي كان لاستشهاد ه أثر في إيقاظ العالم الإسلامي أكثر من حياته، ففي السنة التي استشهد فيها طبع الظلال سبع طبعات بينما لم تتم الطبعة الثانية أثناء حياته،-وصلت طبعات الظلال لحتى الان الى 38طبعة- ولقد صدق عندما قال: (إن كلماتنا ستبقى عرائس من الشموع حتى إذا متنا من أجلها انتفضت حية وعاشت بين الأحياء).

ولنبدأ على بركة الله

[ابو معاذ84]

http://www.tafsir.net/vb/imgcache/3/3539alsh3er.jpgشهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)





أن منهج الله يريد أن يسيطر، ليخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده- كما هو الإعلان العام للإسلام- ومناهج الجاهلية تريد- دفاعاً عن وجودها- أن تسحق الحركة المنطلقة بمنهج الله في الأرض، وأن تقضي عليها..

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)

منذ 7 ساعات (https://www.facebook.com/SayyidQutb/posts/495906897098127)


لا كفاح بلا عقيدة، ولا حياة بلا عقيدة، ولا إنسانية بلا عقيدة. ولقد كنا نقولها كلمات فيتخذها السفهاء الصغار لعباً ولهواً. أما اليوم فتقولها الوقائع، وتقولها الأحداث. فإذا تشدّق لسان تافه، وإذا تلاعب قلم هزيل، فتلك هموم التافهين المهزولين في كل زمان وفي كل مكان.

"دَرَّاسَاتُ إِسْلامِيَّةٍ"

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/203505_368695353209460_1774248920_q.jpg (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D9%82%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A/368695353209460?ref=stream)مقومات التصور الإسلامي (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D9%82%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A/368695353209460?ref=stream)







لقد كان القرآن الكريم قد قدم للناس هذا التفسير الشامل، في الصورة الكاملة، التي تقابل كل عناصر الكينونة الإنسانية، وتلبي كل جوانبها، وتتعامل مع كل مقوماتها... تتعامل مع "الحس" و "الفكر" و "البديهة" و "البصيرة"... ومع سائر عناصر الإدراك البشري، والكينونة البشرية بوجه عام - كما تتعامل مع الواقع المادي للإنسان، هذا الواقع الذي ينشئه وضعه الكوني - في الأسلوب الذي يخاطب، ويوحي، ويوجه كل عناصر هذه الكينونة متجمعة، في تناسق، هو تناسق الفطرة كما خرجت من يد بارئها سبحانه!


وبهذا التصور المستمد مباشرة من القرآن، تكيفت الجماعة المسلمة الأولى، تكيفت ذلك التكيف الفريد، وتسلمت قيادة البشرية، وقادتها تلك القيادة الفريدة، التي لم تعرف لها البشرية - من قبل ولا من بعد - نظيراً، وحققت في حياة البشرية - سواء في عالم الضمير والشعور، أو في عالم الحركة والواقع - ذلك النموذج الفذ الذي لم يعهده التاريخ، وكان القرآن هو المرجع الأول لتلك الجماعة، فمنه انبثقت هي ذاتها... وكانت أعجب ظاهرة في تاريخ الحياة البشرية: ظاهرة انبثاق أمة من خلال نصوص كتاب! وبه عاشت، وعليه اعتمدت في الدرجة الأولى، باعتبار أن "السنة" ليست شيئاً آخر سوى الثمرة الكاملة النموذجية للتوجيه القرآني، كما لخصتها عائشة رضي الله عنها وهي تُسأَل عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فتجيب تلك الإجابة الجامعة الصادقة العميقة: (كان خلقه القرآن) [أخرجه النسائي].

[نبيل القيسي]

رحمك الله ياسيدنا....وبارك الله فيكِ يا ابن الاثير

[ابو معاذ84]

http://www.tafsir.net/vb/imgcache/3/3555alsh3er.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)


إن الهزيمة لا تلحق بالمؤمنين، ولم تلحق بهم في تاريخهم كله، إلا وهناك ثغرة في حقيقة الإيما؛ إما في الشعور وإما في العمل -ومن الإيمان أخذ العدة وإعداد القوة في كل حين بنية الجهاد في سبيل الله وتحت هذه الراية وحدها مجردة من كل إضافة ومن كل شائبة- وبقدر هذه الثغرة تكون الهزيمة الوقتية؛ ثم يعود النصر للمؤمنين - حين يوجدون!

وليس بيننا وبين النصر في أي زمان وفي أي مكان، إلا أن نستكمل حقيقة الإيمان. ونستكمل مقتضيات هذه الحقيقة في حياتنا وواقعنا كذلك.. ومن حقيقة الإيمان أن نأخذ العدة ونستكمل القوة. ومن حقيقة الإيمان ألا نركن إلى الأعداء؛ وألا نطلب العزة إلا من الله.

إن قاعدة المعركة لقهر الباطل هي إنشاء الحق. وحين يوجد الحق بكل حقيقته وبكل قوته يتقرر مصير المعركة بينه وبين الباطل. مهما يكن هذا الباطل من الضخامة الظاهرية الخادعة للعيون.

Read more: عبارات مختارة من كتب الأستاذ سيد قطب رحمه الله - ملتقى أهل التفسير (http://www.tafsir.net/vb/tafsir33040/#ixzz2C1m9DoE0)

[ابو معاذ84]

http://www.tafsir.net/vb/imgcache/3/4253alsh3er.jpg








http://www.tafsir.net/vb/imgcache/3/4254alsh3er.jpg

[أم عمار]

رحمه الله رحمة واسعة ....جزاكم الله خيراً

[ابو معاذ84]

[/URL]https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)








"آن يقدم إنسان مسلم رأسه ثمناً لإعلان وجود حركة إسلامية وتنظيم غير مصرح به قام أصلاً على أساس أنه قاعدة لإقامة النظام الإسلامي، أياً كانت الوسائل التي سيستخدمها لذلك. وهذا في عرف القوانين الأرضية جريمة تستحق الإعدام!"


"لِماذا أعدموني"






[URL="https://www.facebook.com/shares/view?id=495031280519022"] (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

ندعوكم للمشاركة في صفحات الشهيد المفكر الذي رسم وهندس معالم هذا الطريق ولن تطمس معالمه الى يوم الدين باذن الله







الشَّهِيدُ الْمُفَكِّرسَيِّدَقُطْب




https://www.facebook.com/SayyidQutb


صفحة سيد قطب بللغة الانجليزية


https://www.facebook.com/pages/Sayyi...37149742975750 (https://www.facebook.com/pages/Sayyid-Qutb/337149742975750)


في التاريخ فكرة ومنهاج
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...03795783019426 (https://www.facebook.com/pages/%D9%81%D9%90%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8E%D9%91%D8%A7%D8%B1%D9%90%D 9%8A%D8%AE%D9%90-%D9%81%D9%8E%D9%83%D9%8F%D8%B1%D9%8E%D8%A9%D9%8E-%D9%88%D9%8E%D9%85%D9%90%D9%86%D9%92%D9%87%D9%8E%D 8%A7%D8%AC%D9%8E/403795783019426)
معالم في الطريق


https://www.facebook.com/pages/%D9%8...823248?fref=pb (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248?fref=pb)
مقومات اتصور الاسلامي
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...68695353209460 (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D9%82%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A/368695353209460)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)





https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/3493_440548126007626_1701381661_n.jpg


إنها الرحمة الواسعة التي تسع كل معصية . كائنة ما كانت وإنها الدعوة للأوبة . دعوة العصاة المسرفين الشاردين المبعدين في تيه الضلال . دعوتهم إلى الأمل والرجاء والثقة بعفو الله . إن الله رحيم بعباده . وهو يعلم ضعفهم وعجزهم . ويعلم العوامل المسلطة عليهم من داخل كيانهم ومن خارجه . ويعلم أن الشيطان يقعد لهم كل مرصد . ويأخذ عليهم كل طريق . ويجلب عليهم بخيله ورجله . وأنه جاد كل الجد في عمله الخبيث ويعلم أن بناء هذا المخلوق الإنساني بناء واه . وأنه مسكين سرعان ما يسقط إذا أفلت من يده الحبل الذي يربطه والعروة التي تشده . وأن ما ركب في كيانه من وظائف ومن ميول ومن شهوات سرعان ما ينحرف عن التوازن فيشط به هنا أو هناك؛ ويوقعه في المعصية وهو ضعيف عن الاحتفاظ بالتوازن السليم . .
يعلم الله سبحانه عن هذا المخلوق كل هذا فيمد له في العون؛ ويوسع له في الرحمة؛ ولا يأخذه بمعصيته حتى يهيء له جميع الوسائل ليصلح خطأه ويقيم خطاه على الصراط . وبعد أن يلج في المعصية ، ويسرف في الذنب ، ويحسب أنه قد طرد وانتهى أمره ، ولم يعد يقبل ولا يستقبل . في هذه اللحظة لحظة اليأس والقنوط .
ـــــــــ

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



[/URL]



إن هذه الأمة لا تملك الآن - وليس مطلوبا منها - أن تقدم للبشرية تفوقا خارقًا في الإبداع المادي، يحنى لها الرقاب، ويفرض قيادتها العالمية من هذه الزاوية.. فالعبقرية الأوروبية قد سبقته في هذا المضمار سبقا واسعا. وليس من المنتظر - خلال عدة قرون على الأقل - التفوق المادي عليها!


فلابد إذن من مؤهل آخر! المؤهل الذي تفتقده هذه الحضارة!


إن هذا لا بعني أن نهمل الإبداع المادي. فمن واجبنا أن نحاول فيه جهدنا. ولكن لا بوصفه المؤهل الذي نتقدم به لقيادة البشرية في المرحلة الراهنة. إنما بوصفه ضرورة ذاتية لوجودنا. كذلك بوصفه واجبًا يفرضه علينا التصور الإسلامي الذي ينوط بالإنسان خلافة الأرض، ويجعلها - تحت شروط خاصة - عبادة لله، وتحقيقا لغاية الوجود الإنساني.


لابد إذن من مؤهل آخر لقيادة البشرية - غير الإبداع المادي - ولن يكون هذا المؤهل سوى العقيدة والمنهج الذي يسمح للبشرية أن تحتفظ بنجاج العبقرية المادية، تحت إشراف تصور آخر يلبِّي حاجة الفطرة كما يلبيّها الإبداع المادي، وأن تتمثل العقيدة والمنهج في تجمع إنساني. أي في مجتمع مسلم.


إنْ العالم يعيش اليوم كله في جاهلية من ناحية الأصل الذي تنبثق منه مقومات الحياة وأنظمتها. جاهلية لا تخفف منها شيئا هذه التيسيرات المادية الهائلة، وهذا الإبداع المادي الفائق!


هذه الجاهلية تقوم على أساس الاعتداء على سلطان الله في الأرض وعلى أخص خصائص الألوهية.. وهي الحاكمية.. إنها تسند الحاكمية إلى البشر، فتجعل بعضهم لبعض أربابا، لا في الصورة البدائية الساذجة التي عرفتها الجاهلية الأولى، ولكن في صورة ادعاء حق وضع التصورات والقيم، والشرائع والقوانين، والأنظمة والأوضاع، بمعزل عن منهج الله للحياة، وفيما لم يأذن به الله.. فينشأ عن هذا الاعتداء على سلطان الله اعتداء على عباده.. وما مهانة الإنسان عامة في الأنظمة الجماعية، وما ظلم الأفراد والشعوب بسيطرة رأس المال والاستعمار في النظم الرأسمالية إلا أثرا من آثار الاعتداء على سلطان الله، وإنكار الكرامة التي قررها الله للإنسان! وفي هذا يتفرد المنهج الإسلامي.. فالناس في كل نظام غير النظام الإسلامي، يعبد بعضهم بعضا – في صورة من الصور - وفي المنهج الإسلامي وحده يتحرر الناس جميعا من عبادة بعضهم البعض، بعبادة الله وحده، والتلقي من الله وحده، والخضوع لله وحده.







[URL="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=486361728052644&set=a.194270033928483.42103.193634673992019&type=1&relevant_count=1"]https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/c0.0.318.318/p403x403/431632_486361728052644_341628013_n.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)الشَّهِيدُ الْمُفَكِّرسَيِّدَقُطْب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)







وأنا أعرف أن المسافة بين محاولة البعث وبين تسلم القيادة مسافة شاسعة.. فقد غابت الأمة المسلمة عن الوجود وعن الشهود دهرا طويلاً. وقد تولت قيادة البشرية أفكار أخرى وأمم أخرى، وتصورات أخرى وأوضاع أخرى فترة طويلة. وقد أبدعت العبقرية الأوروبية هذه الفترة رصيدا ضخما من العلم والثقافة والأنظمة والإنتاج المادي.. وهو رصيد ضخم تقف البشرية على قمته، ولا نفرِّط فيه ولا فيمن يمثله بسهولة! وبخاصة أن ما يسمى العالم الإسلامي يكاد يكون عاطلاً من كل هذه الزينة!


ولكن لابد - مع هذه الاعتبارات كلها - من البعث الإسلامي مهما تكن المسافة شاسعة بين محاولة البعث وبين تسلم القيادة. فمحاولة البعث الإسلامي هي الخطوة الأولى التي لا يمكن تخطيها!

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)







أماه.. من ذا الذي يقص على أقاصيص طفولتي, كأنها حادث الأمس القريب, ويصور لي أيامي الأولى, فيعيد لها الحياة, ويبعثها مرة أخرى في الوجود؟


- الأستاذ سيد قطب في رثاء والدته، الحاجة فاطمة.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)







وأعجب العجب ما يصادفه الإنسان من الإعجاب المبهور الذي يبديه بعض الناس بالحقائق الصغيرة الجزئية الناقصة المحدودة, التي يتمثلها العقل البشري أحيانًا في محاولاته للوصول إلى الحقيقة عن طريق الفلسفة, متنكبًا طريق الهدى الرباني القويم.. وهي إلى جانب المشهد الرائع المتكامل المتناسق للحقائق التي يقوم عليها التصور الإسلامي تبدو جانبية هزيلة.. إن هذا يذكرني بذلك الإعجاب المبهور, الذي يكاد يجن, أو يطير, حين يطلق الناس قمرًا صناعيًا صغيرًا, يدور حول الأرض, أو حول الشمس فترة محدودة من الزمان, بينما هم يمرون على الأرض والشمس والقمر - وعلى الكون كله - في غفلةٍ بليدة, فلا يلقون إلى هذا المشهد الرائع الفائق الباهر إلا نظرة عابرة ساذجة, أو مطموسة!

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏



وما يؤثر الإنسان السلامة الذليلة والراحة البليدة إلا وقد فرغت نفسه من دوافع التطلع والتذوق والتجربة والمعرفة فوق ما فرغت من دوافع الوجود واللشهود والتأثر والتأثير في واقع الحياة. وإن بلادة الراحة لتغلق المنافذ والمشاعر وتطبع على القلوب والعقول.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)سَيِّدُ قُطْب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)







إنهما طبيعتان... طبيعة النفاق والضعف والاستخذاء... وطبيعة الإيمان والقوة والبلاء... وإنهما خطتان.. خطة الالتواء والتخلف والرضى بالدون وخطة الاستقامة والبذل والكرامة، فإذا نزلت سورة تأمر بالجهاد جاء أولو الطول والمقدرة الذين يملكون وسائل الجهاد والبذل، جاءوا لا ليتقدموا الصفوف كما تقتضيهم المقدرة التي وهبها الله لهم، وشكر النعمة التي أعطاها الله إياهم، ولكن ليتخاذلوا ويعتذروا ويطلبوا أن يقعدوا مع النساء، لا يذودون عن حرمة ولا يدفون عن سكن دون أن يستشعروا ما في هذه الفعلة الذليلة من صغار وهوان ما دام فيها السلامة. وطلاب السلامة لا يحسون بالعار، فالسلامة هدف الراضين بالدون.

[ابو معاذ84]

هُبلٌ ... هُبلْ
رمزُ الخيانة و العمالة والدجل
صيغت له الأمجاد زائفة فصدقها الغبي
و استنكر الكذب الصّراح ورده الحرّ الأبي
لكنما الأحرار في هذا الزمان هُمُ القليل
فليدخلوا السجن الرهيب و يصبروا الصبر الجميل
و لْيَشهدوا أقسى رواية .. فلكل طاغية نهاية
و لكل مخلوق أجل ... هُبلٌ .. هُبلْ
#سيد_قطب

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg

سَيِّدَ قُطْب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)

الذين يقيدون مشيئة الله بما يعرفونه هم من نواميسه لا يعرفون حقيقة الألوهية كما يقررها الله سبحانه في كتابه- وقوله الفصل وليس للعقل البشري قول في ذلك القول- وحتى الذين يقيدون مشيئة الله بما يقرر الله- سبحانه- أنه ناموسه، لا يدركون حقيقة الألوهية كذلك! فمشيئة الله سبحانه طليقة وراء ما قرره الله سبحانه من نواميس. ولا تتقيد هذه المشيئة بالنواميس.


نعم إن الله سبحانه يجري هذا الكون وفق النواميس التي قدرها له.. ولكن هذا شيء والقول بتقيد إرادته بهذه النواميس بعد وجودها شيء آخر! إن الناموس يجري وينفذ بقدر من الله في كل مرة ينفذ فيها. فهو لا يجري ولا ينفذ آلياً. فإذا قدر الله في مرة أن يجري الناموس بصورة أخرى غير التي جرى بها في مرات سابقة كان ما قدره الله ولم يقف الناموس في وجه هذا القدر الجديد.. ذلك أن الناموس الذي تندرج تحته كل النواميس هو طلاقة المشيئة بلا قيد على الإطلاق، وتحقق الناموس في كل مرة يتحقق فيها بقدر خاص طليق..

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/58994_382515911833414_1143998919_n.png




https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)







إن هنالك قتلى سيخرون شهداء في معركة الحق. شهداء في سبيل الله . قتلى أعزاء أحباء. قتلى كراماً أزكياء – فالذين يخرجون في سبيل الله، والذين يضحون بأرواحهم في معركة الحق، هم عادة أكرم القلوب وأزكى الأرواح وأطهر النفوس –.


هؤلاء الذين يقتلون في سبيل الله ليسوا أمواتاً. إنهم أحياء. فلا يجوز أن يقال عنهم: أموات. لا يجوز أن يعتبروا أمواتا ً في الحس والشعور ن ولا أن يقال عنهم أموات بالشفة واللسان. إنهم أحياء بشهادة الله سبحانه. فهم لا بد أحياء. إنهم قتلوا في ظاهر الأمر، وحسبما ترى العين. ولكن حقيقة الموت وحقيقة الحياة لا تقررهما هذه النظرة السطحية الظاهرة..


إن سمة الحياة الأولى هي الفاعلية والنمو والامتداد. وسمة الموت الأولى هي السلبية والخمود والانقطاع.. وهؤلاء الذين يقتلون في سبيل الله فاعليتهم في نصرة الحق الذي قتلوا من أجله فاعلية مؤثرة، والفكرة التي من أجلها قتلوا ترتوي بدمائهم وتمتد، وتأثر الباقين وراءهم باستشهادهم يقوى ويمتد. فهم ما يزالون عنصراً فعالاً دافعاً مؤثراً في تكييف الحياة وتوجيهها، وهذه هي صفة الحياة الأولى. فهم أحياء أولاً بهذا الاعتبار الواقعي في دنيا الناس. ثم هم أحياء عند ربهم – إما بهذا الاعتبار، وإما باعتبار آخر لا ندري نحن كنهه . وحسبنا إخبار الله تعالى به : "أحياء ولكن لا تشعرون".. لأن كنه هذه الحياة فوق إدراكنا البشري القاصر المحدود. ولكنهم أحياء. أحياء. ومن ثم لا يغسلون كما يغسل الموتى، ويكفنون في ثيابهم التي استشهدوا فيها. فالغسل تطهير للجسد الميت وهم أطهار بما فيهم من حياة. وثيابهم في الأرض ثيابهم في القبر لأنهم بعد أحياء.


أحياء. فلا يشق قتلهم على الأهل والأحباء والأصدقاء. أحياء يشاركون في حياة الأهل والأحباء والأصدقاء. أحياء فلا يصعب فراقهم على القلوب الباقية خلفهم، ولا يتعاظمها الأمر، ولا يهولنها عظم الفداء. ثم هم بعد كونهم أحياء مكرمون عند الله، مأجورون أكرم الأجر وأوفاه.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)
سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/421635_370973049591513_1557044442_n.jpg



إن تاريخ " الإسلام " ليس هو تاريخ " المسلمين " ولو كانوا مسلمين بالاسم أو باللسان! إن تاريخ " الإسلام " هو تاريخ التطبيق الحقيقي للإسلام، في تصورات الناس وسلوكهم، وفي أوضاع حياتهم، ونظام مجتمعاتهم.

فالإسلام محور ثابت، تدور حوله حياة الناس في إطار ثابت. فإذا هم خرجوا عن هذا الإطار، أو إذا هم تركوا ذلك المحور بتاتا، فما للإسلام وما لهم يومئذ؟ وما لتصرفاتهم وأعمالهم هذه تحسب على الإسلام، أو يفسر بها الإسلام؟

بل ما لهم هم يوصفون بأنهم مسلمون إذا خرجوا على منهج الإسلام، وأبوا تطبيقه في حياتهم، وهم إنما كانوا مسلمين لأنهم يطبقون هذا المنهج في حياتهم، لا لأن أسماءهم أسماء مسلمين، ولا لأنهم يقولون بأفواههم: إنهم مسلمون؟


الظلال

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)
سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/69185_486559978032819_1726224485_n.jpg



إلى الفتية الذين كنت ألمحهم بعين الخيال قادمين؛ فوجدتهم في واقع الحياة قائمين.. يجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم، مؤمنين في قرارة نفوسهم أن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين.


إلى هؤلاء الفتية الذيت كانوا في خيالي أمنية و حلما، فإذا هم حقيقة وواقع، حقيقة أعظم من الخيال، واقع أكبر من الآمال.


إلى هؤلاء الفتية الذين انبثقوا من ضمير الغيب كما تنبثق الحياة من ضمير العدم، وكما ينبثق النور من خلال الظلمات.


إلى هؤلاء الفتية الذين يجاهدون باسم الله. في سبيل الله. على بركة الله. أهدي هذا الكتاب.


ــــــــــــــــــ
سيد قطب
رجب سنة 1373 هـ
مارس سنة 1945 م
العدالة الاجتماعية في الإسلام

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/304768_463919390296878_959982780_n.jpg

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)
سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)





https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/547739_452245344797616_1652492560_n.jpg
في فترة محاكمة الأستاذ سيّد قطب سأله أحد إخوانه: لماذا كنت صريحا في المحكمة التي تمتلك رقبتك ؟ فرد قائلا: ”لأن التورية لا تجوز في العقيدة، وليس للقائد أن يأخذ بالرخص“.


ولما سمع الحكم عليه بالإعدام قال: ”الحمد لله. لقد عملت خمسة عشر عاما لنيل الشهادة“

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)
سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/399478_450707401618077_718964130_n.jpg
كان من آخر ما ختَم به الأستاذ سيّد حياته وهو في طريقه إلى حبل المشنقة .. ابتسامة التقطتها آلات المصوّرين لتنشرها في الجرائد والمجلات والكتب والدراسات ، حتى قال الشاعر في هذه الابتسامة العجيبة الهادئة :


يـا شهيداً رفـعَ الله بـه ... جَبْهة الحقّ على طول المدى
سوف تبقى في الحنايا عَلَماً ... حادياً للرّكب رمزاً للفِدى
ما نسِينا ، أنت قد علّمتنا ... بَسْمة المؤمن في وجهِ الرَّدى

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏



لا بد من تربية النفوس بالبلاء، ومن امتحان التصميم على معركة الحق بالمخاوف والشدائد، وبالجوع ونقص الأموال والأنفس والثمرات.. لا بد من هذا البلاء ليؤدي المؤمنون تكاليف العقيدة، كي تعز على نفوسهم بمقدار ما أدوا في سبيلها من تكاليف. والعقائد الرخيصة التي لا يؤدي أصحابها تكاليفها لا يعز عليهم التخلي عنها عند الصدمة الأولى. فالتكاليف هنا هي الثمن النفسي الذي تعز به العقيدة في نفوس أهلها قبل أن تعز في نفوس الآخرين. وكلما تألموا في سبيلها، وكلما بذلوا من أجلها.. كانت أعز عليهم وكانوا أضن بها. كذلك لن يدرك الآخرون قيمتها إلا حين يرون ابتلاء أهلها بها وصبرهم على بلائها.. إنهم عندئذ سيقولون في أنفسهم: لو لم يكن ما عند هؤلاء من العقيدة خيراً مما يبتلون به وأكبر ما قبلوا هذا البلاء، ولا صبروا عليه.. وعندئذ ينقلب المعارضون للعقيدة باحثين عنها، مقدرين لها، مندفعين إليها.. وعندئذ يجيء نصر الله والفتح ويدخل الناس في دين الله أفواجاً..


ولا بد من البلاء كذلك ليصلب عود أصحاب العقيدة ويقوى. فالشدائد تستجيش مكنون القوى ومذخور الطاقة؛ وتفتح في القلب منافذ ومسارب ما كان ليعلمها المؤمن في نفسه إلا تحت مطارق الشدائد. والقيم والموازين والتصورات ما كانت لتصح وتدق وتستقيم إلا في جو المحنة التي تزيل الغبش عن العيون، والران عن القلوب.


وأهم من هذا كله، أو القاعدة لهذا كله..


الالتجاء إلى الله وحده حين تهتز الأسناد كلها، وتتوارى الأوهام وهي شتى، ويخلو القلب إلى الله وحده، لا يجد سنداً إلا سنده. وفي هذه اللحظة فقط تنجلي الغشاوات، وتتفتح البصيرة، وينجلي الأفق على مد البصر.. لا شيء إلا الله.. لا قوة إلا قوته.. لا حول إلا حوله.. لا إرادة إلى إرادته.. لا ملجأ إلا إليه.. وعندئذ تطمئن الروح التى آمنت بربها وتعلو النفس وتسموا بخالقها
والنص القرآني هنا يصل بالنفس إلى هذه النقطة على الأفق:


"وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ : إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ "


إنا لله.. كلنا.. كل ما فينا.. كل كياننا وذاتيتنا.. لله.. وغليه المرجع والمآب في كل أمر وفي كل مصير.. التسليم.. التسليم المطلق.. تسليم الالتجاء الأخير المنبثق من الالتقاء وجهاً لوجه بالحقيقة الوحيدة، وبالتصور الصحيح؛ أنه لامرد لنا إلا إلى الله.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)











** قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله . إن الله يغفر الذنوب جميعاً . إنه هو الغفور الرحيم } . .


وليس بينه وقد أسرف في المعصية ، ولج في الذنب ، وأبق عن الحمى ، وشرد عن الطريق ليس بينه وبين الرحمة الندية الرخية ، وظلالها السمحة المحيية . ليس بينه وبين هذا كله إلا التوبة . التوبة وحدها . الأوبة إلى الباب المفتوح الذي ليس عليه بواب يمنع ، والذي لا يحتاج من يلج فيه إلى استئذان :
** وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون }.
ـــــــــ
© في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)





https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/c0.0.391.391/p403x403/395059_439954539400318_158006619_n.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=439954539400318&set=a.218771628185278.58326.218764314852676&type=1&relevant_count=1)




54 (https://www.facebook.com/shares/view?id=439954539400318)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/405096_304708452968853_564207241_n.jpg



لا صلاح لهذه الأرض، ولا راحة لهذه البشرية، ولا طمأنينة لهذا الإنسان، ولا رفعة ولا بركة ولا طهارة، ولا تناسق مع سنن الكون وفطرة الحياة.. إلا بالرجوع إلى الله..
والرجوع إلى الله- كما يتجلى في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/AlZilal)- له صورة واحدة وطريق واحد.. واحد لا سواه.. إنه العودة بالحياة كلها إلى منهج الله الذي رسمه للبشرية في كتابه الكريم.. إنه تحكيم هذا الكتاب وحده في حياتها. والتحاكم إليه وحده في شؤونها. وإلا فهو الفساد في الأرض، والشقاوة للناس، والارتكاس في الحمأة، والجاهلية التي تعبد الهوى من دون الله:
«فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ. وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ؟ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»

سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb) -رحمه الله -
في ظلال القرآن

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/229975_433951340000638_1920073286_n.jpg


https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)


أجل . هو وحده الحي . الحي حياة ذاتية غير مكسوبة ولا مخلوقة . وغير مبتدئة ولا منتهية . وغير حائلة ولا زائلة . وغير متقلبة ولا متغيرة . وما من شيء له هذه الصفة من الحياة . سبحانه هو المتفرد بالحياة .
وهو المتفرد بالألوهية . بما أنه المتفرد بالحياة . فالحي الواحد هو الله.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏




http://www.nedal.net/ar/uploads/General/120603073319HJFT.jpg


إنه لا جهاد، ولا شهادة، ولا جنة، إلا حين يكون الجهاد في سبيل الله وحده، والموت في سبيله وحده· والنصرة له وحده، في ذات النفس وفي منهج الحياة.


لا جهاد ولا شهادة ولا جنة إلا حين يكون الهدف هو أن تكون كلمة الله هي العليا، وأن تهيمن شريعته ومنهاجه في ضمائر الناس وأخلاقهم وسلوكهم، وفي أوضاعهم وتشريعهم ونظامهم على السواء.


عن أبي موسى رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، أي ذلك في سبيل الله؟ فقال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. (رواه الشيخان). وليس هنالك من راية أخرى، أو هدف آخر، يجاهد في سبيله من يجاهد، ويستشهد دونه من يستشهد، فيحق له وعد الله بالجنة، إلا تلك الراية وإلا هذا الهدف. من كل ما يروج في الأجيال المنحرفة التصور من رايات وأسماء وغايات! ويحسن أن يدرك أصحاب الدعوة هذه اللفتة البديهية، وأن يخلصوها في نفوسهم من الشوائب التي تعلق بها من منطق البيئة وتصور الأجيال المنحرفة، وألا يلبسوا برايتهم راية، ولا يخلطوا بتصورهم تصورًا غريبًا على طبيعة العقيدة.


لا جهاد إلا لتكون كلمة الله هي العليا؛ العليا في النفس والضمير، والعليا في الخلق والسلوك، والعليا في الأوضاع والنظم، والعليا في العلاقات والارتباطات في كل أنحاء الحياة. وما عدا هذا فليس لله ولكن للشيطان. وفيما عدا هذا ليست هناك شهادة ولا استشهاد. وفيما عدا هذا ليس هنالك جنة ولا نصر من عند الله ولا تثبيت للأقدام. وإنما هو الغبش وسوء التصور والانحراف.

[ابو معاذ84]

https://si0.twimg.com/profile_images/2255004250/295888_269500756405410_193634673992019_924981_9837 39140_n_1__normal.jpgسـَيـِّد قـُطـْب‏Qutb
(https://twitter.com/sQutb)


إن الطريق شاقة،إن الطريق ليست مفروشة بالورود،إن الطريق مليئة بالأشواك لا.بل إنها مفروشة بالأشلاء ،مزينة بالدماء،غير مزينة بالورودِ والرياحين

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/203472_189685337823248_2044892362_q.jpg (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248?ref=stream)معالم في الطريق (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248?ref=stream)









فلا بد إذن - في منهج الحركة الإسلامية - أن نتجرد في فترة الحضانة والتكوين من كل مؤثرات الجاهلية التي نعيش فيها ونستمد منها. لا بد أن نرجع ابتداء إلى النبع الخالص الذي استمد منه أولئك الرجال، النبع المضمون أنه لم يختلط ولم تشبه شائبة. نرجع إليه نستمد منه تصورنا لحقيقة الوجود كله ولحقيقة الوجود الإنساني ولكافة الارتباطات بين هذين الوجودين وبين الوجود الكامل الحق، وجود الله سبحانه.. ومن ثم نستمد تصوراتنا للحياة، وقيمنا وأخلاقنا، ومناهجنا للحكم والسياسة والاقتصاد وكل مقومات الحياة.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)







إن للجنس البشريّ كله كرامته، التي لا يجوز أن تستذل: "ولقد كرّمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات، وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا" (الآية) .. كرمناهم بجنسهم، لا بأشخاصهم ولا بعناصرهم ولا بقبائلهم. فالكرامة للجميع على سبيل المساواة المطلقة، فكلهم لآدم. وإذا كان آدم من تراب، وإذا آدم قد كُرّم، فأبناؤه جميعا سواء في هذا وفي ذاك!

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/485059_384121798339492_1427030893_n.png

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/599445_433954746666964_634045296_n.jpg
الإنسان ابن هذه الأرض . ومن ترابها نشأ ، ومن ترابها تكوّن ، ومن ترابها عاش . وما في جسمه من عنصر إلا له نظيره في عناصر أمة الأرض . اللهم إلا ذلك السر اللطيف الذي أودعه الله إياه ونفخه فيه من روحه؛ وبه افتراق عن عناصر ذلك التراب . ولكنه أصلاً من التراب عنصراً وهيكلاً وغذاء . وكل عناصره المحسوسة من ذلك التراب .
ولكن أين التراب وأين الإنسان؟ أين تلك الذرات الأولية الساذجة من ذلك الخلق السوي المركب ، الفاعل المستجيب ، المؤثر المتأثر ، الذي يضع قدميه على الأرض ويرف بقلبه إلى السماء؛ ويخلق بفكره فيما وراء المادة كلها ومنها ذلك التراب . .
إنها نقلة ضخمة بعيدة الأغوار والآماد ، تشهد بالقدرة التي لا يعجزها البعث ، وهي أنشأت ذلك الخلق من تراب.

[ابو معاذ84]

سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb) وحرية العقيدة..
-------------------------------
يقول الأستاذ الشهيد -بإذن الله-:


"كانت رسالة الإسلام ثورة على طاغوت التعصب الديني، وذلك منذ إعلان حرية الاعتقاد في صورتها الكبرى : {لا إكراه في الدين} ، { وَلو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا، أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين}.


لقد تحطم طاغوت التعصب الديني، لتحل محله السماحة المطلقة، بل لتصبح حماية حرية العقيدة وحرية العبادة واجبًا مفروضا على المسلم لأصحاب الديانات الأخرى في الوطن الإسلامي.


وحينما شرع القتال في الإسلام . وعرض القرآن حكمة القتال، قال : { أذِنَ للّذينَ يُقاتَلونَ بأنهم ظُلِمُوا وإن اللَّه على نصرهم لقدير، الذين أُخرِجُوا من ديارِهم بغير حق إِلا أَن يقولوا ربّنا اللَّه ولولا دفع اللَّه الناس بعضهم ببعض لهدّمت صَوَامِع وَبِيَعٌ وصَلَواتٌ ومساجد يذكر فيها اسم اللَّه كثيرًا}


والصوامع : معابد الرهبان.
والبيع : كنائس المسيحيين.
والصلوات : معابد اليهود.
والمساجد: مصليات المسلمين.


وقد قدم الصوامع والبيع والصلوات في النص على المساجد توكيدا لدفع العدوان وتوفير الحماية لها".
المصدر: "دراسات إسلامية".. صـ 13-14

[فاطمة أبو زهيرة]

بارك الله فيك

ممكن طلب (أكيد عادي )
نسمع ان سيد قطب له سقطات في فهمه للعقيدة .. ممكن أن توضح لنا هذا

وتحدث قليلا عنه من بعد اذنك ؟!

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏



إنه لا إصْلاح لِهَذه الأرْض، وَلا راحَة لِهَذه البَشريَّة، وَلا طُمْأنينَة لِهَذا الإنسان، وَلا رِفعَة وَلا بَرَكَة وَلا تناسُق مَعْ سُنـَن الكَوْن وَلا مَعْ فِطْرَة الحَياة إلا بالرُجوع إلى رب هَذا الكَوْن .

[ابو معاذ84]

سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)




https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg
[/URL]



من هي الحبيبة المنشودة التي كان يقصدها الأستاذ [URL="https://www.facebook.com/SayyidQutb"]سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)رحمه الله في قصيدته "الحبيبة المنشودة"؟


القصيدة:

تيمت كل فؤاد في هواهـــا**واستوت من كل نفس في حشاها
مزجت بالروح في تكوينها**فهـــي لا ترضى بها شيئا سواها
صوروها وتولوا وصفهــــا**ويحكم يا قوم شوهتم حــــــلاها
فُتن الطفل بها في مهـــــــده**وغــــرام الشيخ فيها قد تناهى
سبَّح العصفـــور شدا باسمها**ورآهـــــا فتنة لمـا رآهــــــــــا
هي روحانية في سحــــــــرها**مزجت بالروح فازداد سناهــا
إنها في النفس أبهــــى صورة**فدعوها حيث شاءت تتباهــى
هي معنى غير محــــــدود فلا**تحصروها في حدود تتناهـــــى
اتركوها تسبح الأرواح فيهـا**إنكــــــم لن تدركوا يوما مداهـا
ليس في الألفاظ أو بين الدمى**مفصح عنها كما نحن نراهــا
هي ماذا؟ هي معنى قد سما**هي روح يبعث الموتى شذاهـــا
هي وحي يلهم النفس فتسمو**عن خسيسات الأماني وخناها
أرأيت الطير يشدو فرحـــــــا**منشدا عذب الأماني منتقاهــــا
هو لما ذاق منها كأسهــــــا**أسكرته فتغنى في لماهـــــــــــا
أم رأيت الطـــــفل إذ تكبحه**تظلم الدنيا ويغشـــــــــاه دجاها
هو لا يرجـــــو سواها متعة**وهو إذ يبكـــي على شيء بكاها
هي روح الحســـن في عليائه**صورة أخـــرى له أنت تراها
جاهد الأحـــــــرار في ميدانها**ثم ماتوا بفخــــار في حماها
لو يضحوا في هواها غاليا**كل ما عز رخيص في هواها

[ابو معاذ84]

http://bayanelislam.net/admin3800/upload/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%20%D9%82%D8%B7%D8%A8%202.jpg

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg




ف (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)ي ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)







ثم اشتعل مرجل الحقد الصليبي منذ موقعة اليرموك الظافرة ، التي أعقبها انطلاق الإسلام لتحرير المستعمرات الإمبراطورية الرومانية في الشام ومصر وشمال إفريقية وجزر البحر الأبيض . ثم بناء القاعدة الإسلامية الوطيدة في الأندلس في النهاية .
إن « الحروب الصليبية » المعروفة بهذا الاسم في التاريخ ، لم تكن هي وحدها التي شنتها الكنيسة على الإسلام ، لقد كانت هذه الحروب مبكرة قبل هذا الموعد بكثير . . لقد بدأت في الحقيقة منذ ذلك التاريخ البعيد . . منذ أن نسي الرومان عداواتهم مع الفرس؛ وأخذ النصارى يعينون الفرس ضد الإسلام في جنوب الجزيرة . ثم بعد ذلك في « مؤتة » . ثم فيما تلا موقعة اليرموك الظافرة . . ثم تجلت ضراوتها ووحشيتها في الأندلس عندما زحفت الصليبية على القاعدة الإسلامية في أوربة ، وارتكبت من الوحشية في تعذيب ملايين المسلمين وقتلهم هناك ما لم يعرف التاريخ له نظيراً من قبل . . وكذلك تجلت في الحروب الصليبية في الشرق بمثل هذه البشاعة التي لا تتحرج ولا تتذمم؛ ولا تراعي في المسلمين إِلاًّ ولا ذمة .
ومما جاء في كتاب « حضارة العرب » لجوستاف لوبون - وهو فرنسي مسيحي - :
« كان أول ما بدأ به ريكاردوس الإنجليزي أنه قتل أمام معسكر المسلمين ، ثلاث آلاف أسير سلموا أنفسهم إليه ، بعد أن قطع على نفسه العهد بحقن دمائهم . ثم أطلق لنفسه العنان باقتراف القتل والسلب ، مما أثار صلاح الدين الأيوبي النبيل ، الذي رحم نصارى القدس ، فلم يمسهم بأذى ، والذي أمد فيليب وقلب الأسد بالمرطبات والأدوية والأزواد ، أثناء مرضهما » .
كذلك كتب كاتب مسيحي آخر ( اسمه يورجا ) يقول :
« ابتدأ الصليبيون سيرهم على بيت المقدس بأسوأ طالع ، فكان فريق من الحجاج يسفكون الدماء في القصور التي استولوا عليها . وقد أسرفوا في القسوة فكانوا يبقرون البطون . ويبحثون عن الدنانير في الأمعاء أما صلاح الدين ، فلما استرد بيت المقدس بذل الأمان للصليبيين ، ووفى لهم بجميع عهوده ، وجاد المسلمون على أعدائهم ووطأوهم مهاد رأفتهم ، حتى أن الملك العادل ، شقيق السلطان ، أطلق ألف رقيق من الأسرى ، ومنّ على جميع الأرمن ، وأذن للبطريرك بحمل الصليب وزينة الكنيسة ، وأبيح للأميرات والملكة بزيارة أزواجهن » .
ولا يتسع المجال في الظلال لاستعراض ذلك الخط الطويل للحروب الصليبية - على مدار التاريخ - ولكن يكفي أن نقول : إن هذه الحرب لم تضع أوزارها قط من جانب الصليبية . ويكفي أن نذكر ماذا حدث في زنجبار حديثاً . حيث أبيد المسلمون فيها عن بكرة أبيهم ، فقتل منهم اثنا عشر ألفاً وألقي الأربعة الآلاف الباقون في البحر منفيين من الجزيرة ويكفي أن نذكر ماذا وقع في قبرص ، حيث منع الطعام والماء عن الجهات التي يقطنها بقايا المسلمين هناك ليموتوا جوعاً وعطشاً ، فوق ما سلط عليهم من التقتيل والتذبيح والتشريد ويكفي أن نذكر ما تزاوله الحبشة في اريترية وفي قلب الحبشة ، وما تزاوله كينيا مع المائة ألف مسلم الذين ينتمون إلى أصل صومالي ، ويريدون أن ينضموا إلى قومهم المسلمين في الصومال ويكفي أن نعلم ماذا تحاوله الصليبية في السودان الجنوبي . ويكفي لتصوير نظرة الصليبيين إلى الإسلام أن ننقل فقرة من كتاب لمؤلف أوربي صدر سنة 1944 يقول فيه؟
« لقد كنا نخوّف بشعوب مختلفة ، ولكننا بعد اختبار ، لم نجد مبرراً لمثل هذا الخوف .
لقد كنا نخوّف من قبل بالخطر اليهودي ، والخطر الأصفر ، وبالخطر البلشفي . إلا أن هذا التخويف كله لم يتفق كما تخيلناه . إننا وجدنا اليهود أصدقاء لنا ، وعلى هذا يكون كل مضطهد لهم عدونا الألد ثم رأينا أن البلاشفة حلفاء لنا ، أما الشعوب الصفراء فهنالك دول ديمقراطية كبرى تقاومها . ولكن الخطر الحقيقي كامن في نظام الإسلام ، وفي قوته على التوسع والإخضاع ، وفي حيويته . . إنه الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوربي «

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏



وهكذا نرى من هذا الاستعراض السريع - بالإضافة إلى ما قلناه من قبل عن طبيعة الإعلان الإسلامي العام بتحرير الإنسان . وتحفز الجاهلية في الأرض كلها لسحق الحركة التي تحمل هذا الإعلان العام وتنطلق به في الأرض كلها - أن هذه الأحكام الأخيرة الواردة في هذه السورة (سورة التوبة) ، هي المتقضى الطبيعي لهذه الحقائق كلها مجتمعة؛ وأنها ليست أحكاماً محددة بزمان ، ولا مقيدة بحالة . وإن كان هذا في الوقت ذاته لا ينسخ الأحكام المرحلية السابقة النسخ الشرعي الذي يمنع العمل بها في الظروف والملابسات التي تشابه الظروف والملابسات التي تنزلت فيها . فهناك دائماً طبيعة المنهج الإسلامي الحركية ، التي تواجه الواقع البشري مواجهة واقعية ، بوسائل متجددة ، في المراحل المتعددة .
وحقيقة أن هذه الأحكام النهائية الواردة في هذه السورة كانت تواجه حالة بعينها في الجزيرة؛ وكانت تمهيداً تشريعياً للحركة المتمثلة في غزوة تبوك ، لمواجهة تجمع الروم على أطراف الجزيرة مع عمالهم للانقضاض على الإسلام وأهله - وهي الغزوة التي يقوم عليها محور السورة - ولكن وضع أهل الكتاب تجاه الإسلام وأهله لم يكن وليدمرحلة تاريخية معينة .


إنما كان وليد حقيقة دائمة مستقرة؛ كما أن حربهم للإسلام والمسلمين لم تكن وليدة فترة تاريخية معينة . فهي ما تزال معلنة ولن تزال . . إلا أن يرتد المسلمون عن دينهم تماماً . . وهي معلنة بضراوة وإصرار وعناد ، بشتى الوسائل على مدار التاريخ ومن ثم فهذه الأحكام الواردة في هذه السورة أحكام أصيلة وشاملة وغير موقوتة بزمان ولا مقيدة بمكان . . ولكن العمل بالأحكام إنما يتم في إطار المنهج الحركي الإسلامي ، الذي يجب أن يتم الفقه به ، قبل أن يتحدث المتحدثون عن الأحكام في ذاتها . وقبل أن يحمل واقع ذراري المسلمين - الذين لم يبق لهم من الإسلام إلا العنوان - وضعفهم وانكسارهم على دين الله القوي المتين
إن الأحكام الفقهية في الإسلام كانت - وستظل دائماً - وليدة الحركة وفق المنهج الإسلامي . والنصوص لا يمكن فهمها إلا باستصحاب هذه الحقيقة . . وفرق بعيد بين النظرة إلى النصوص كأنها قوالب في فراغ؛ والنصوص في صورتها الحركية وفق المنهج الإسلامي . ولا بد من هذا القيد : « الحركة وفق المنهج الإسلامي » فليست هي الحركة المطلقة خارج المنهج؛ بحيث نعتبر « الواقع البشري » هو الأصل أياً كانت الحركة التي أنشأته ، ولكن « الواقع البشري » يصبح عنصراً أساسياً في فقه الأحكام إذا كان قد أنشأه المنهج الإسلامي ذاته .
وفي ظل هذه القاعدة تسهل رؤية تلك الأحكام النهائية في العلاقات بين أهل الكتاب والمجتمع المسلم؛ وهي تتحرك الحركة الحية؛ في مجالها الواقعي؛ وفق ذلك المنهج الحركي الواقعي الإيجابي الشامل.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/311293_443591682369937_2038033489_n.jpg



{ أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة؟ فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل }
إن النفرة للجهاد في سبيل الله انطلاق من قيد الأرض ، وارتفاع على ثقلة اللحم والدم؛ وتحقيق للمعنى العلوي في الإنسان ، وتغليب لعنصر الشوق المجنح في كيانه على عنصر القيد والضرورة؛ وتطلع إلى الخلود الممتد ، وخلاص من الفناء المحدود.
ـــــــــ

سيد قطب رحمه الله (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[فاطمة أبو زهيرة]

أخونا لما لاترد على سؤالي؟؟؟

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)



https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/69724_433044333424672_481544707_n.jpg
والحقيقة التي ينبغي أن يعيش فيها أصحاب الدعوة إلى الله هي هذه الحقيقة التي لقنها الله لصاحب الدعوة الأولى صلى الله عليه وسلم هي أن التكليف بهذه الدعوة تنزل من عند الله . فهو صاحبها . وأن الحق الذي تنزلت به لا يمكن مزجه بالباطل الذي يدعو إليه الآثمون الكفار . فلا سبيل إلى التعاون بين حقها وباطلهم ، أو الالتقاء في منتصف الطريق بين القائم على الحق والقائمين على الباطل . فهما نهجان مختلفان ، وطريقان لا يلتقيان . فأما حين يغلب الباطل بقوته وجمعه على قلة المؤمنين وضعفهم ، لحكمة يراها الله . . فالصبر حتى يأتي الله بحكمه . والاستمداد من الله والاستعانة بالدعاء والتسبيح ليلاً طويلاً هي الزاد المضمون لهذا الطريق . .
. . إنها حقيقة كبيرة لا بد أن يدركها ويعيش فيها رواد هذا الطريق . .
ـــــــــ

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏



الإيمان بالغيب هو العتبة التي يجتازها الإنسان, فيتجاوز مرتبة الحيوان الذي لا يدرك إلا ما تدركه حواسه, إلى مرتبة الإنسان الذي يدرك أن الوجود أكبر وأشمل من ذلك الحيز الصغير المحدد الذي تدركه الحواس -أو الأجهزة التي هي امتداد للحواس- وهي نقلة بعيدة الأثر في تصور الإنسان لحقيقة الوجود كله ولحقيقة وجوده الذاتي, ولحقيقة القوى المنطلقة في كيان هذا الوجود, وفي إحساسه بالكون وما وراء الكون من قدرة وتدبير.


- سيد قطب، "في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/AlZilal)"

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/319089_500174513338032_915525262_n.png

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏



"ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين" [آل عمران : 6]


أول ما يتبادر إلى الذهن من هذا التوجيه أنه ينصب على حالة الجهاد الممثلة في القتال.. ولكن حقيقة هذا التوجيه ومداه أكبر وأبعد من هذه الحالة المفردة، بكل ملابساتها الكثيرة.


إنه يمثل الحالة الدائمة التي ينبغي أن يكون عليها شعور المؤمن وتصوره وتقديره للأشياء والأحداث والقيم والأشخاص سواء.


إنه يمثل حالة الاستعلاء التي يجب أن تستقر عليها نفس المؤمن إزاء كل شيء، وكل وضع، وكل قيمة، وكل أحد، الاستعلاء بالإيمان وقيمه على جميع القيم المنبثقة من أصل غير أصل الإيمان.


الاستعلاء على قوى الأرض الحائدة عن منهج الإيمان. وعلى قيم الأرض التي لم تنبثق من أصل الإيمان. وعلى تقاليد الأرض التي لم يصغها الإيمان، وعلى قوانين الأرض التي لم يشرعها الإيمان، وعلى أوضاع الأرض التي لم ينشئها الإيمان.


الاستعلاء.. مع ضعف القوة، وقلة العدد، وفقر المال، كالاستعلاء مع القوة والكثرة والغنى على السواء.


الاستعلاء الذي لا يتهاوى أمام قوة باغية، ولا عرف اجتماعي ولا تشريع باطل، ولا وضع مقبول عند الناس ولا سند له من الإيمان.


وليست حالة التماسك والثبات في الجهاد إلا حالة واحدة من حالات الاستعلاء التي يشملها هذا التوجيه الإلهي العظيم.

[ابو معاذ84]

ـمعالم في الطريق (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248)







انها مبررات تقرير الوهية الله في الارض، وتحقيق منهجه في حياة الناس. ومطاردة الشياطين ومناهج الشياطين،وتحطيم سلطان البشر الذي يتعبدالناس،والناس عبيدلله وحده،لايجوز ان يحكمهم احد من عباده بسلطان من عند نفسه وبشريعة من هواه ورايه!!وهذايكفي....مع تقرير مبدا: "لا اكراه في الدين" ....اي لا اكراه علي اعتناق العقيدة، بعد الحروج من سطان العبيد،والاقرار بمبدأ أن السلطان كله لله،او ان الدين كله لله،بهذا الاعتبار.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)


https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/6234_433040350091737_128223574_n.jpg

ولكن الباطل يتبجح ، والشر ينتفش ، والأذى يصيب المؤمنين ، والفتنة ترصد لهم؛ والصد عن سبيل الله يملكه أعداء الدعوة ويقومون به ويصرون عليه ، فوق إصرارهم على عقيدتهم وأوضاعهم وتقاليدهم وفسادهم وشرهم الذي يلجون فيه ثم هم يعرضون المصالحة ، وقسمة البلد بلدين ، والالتقاء في منتصف الطريق . . وهو عرض يصعب رده ورفضه في مثل تلك الظروف العصبية
هنا تجيء اللفتة الثانية :
{ فاصبر لحكم ربك ، ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً } . .
إن الأمور مرهونه بقدر الله . وهو يمهل الباطل ، ويملي للشر ، ويطيل أمد المحنة على المؤمنين والابتلاء والتمحيص . . كل أولئك لحكمة يعلمها ، يجري بها قدره ، وينفذ بها حكمه . . { فاصبر لحكم ربك } .حتى يجيء موعده المرسوم . . اصبر على الأذى والفتنة . واصبر على الباطل يغلب ، والشر يتنفج . ثم اصبر أكثر على ما أوتيته من الحق الذي نزل به القرآن عليك .


سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏



ولقد كانوا يضيفون إلى الإيمان بالجبت والطاغوت ، موقفهم في صف المشركين الكفار ، ضد المؤمنين الذين آتاهم الله الكتاب أيضاً :. ولو للخداع والتمويه!
إنها جبلة واحدة ، وخطة واحدة ، وغاية واحدة . . هي التي من أجلها يجبههم الله باللعنة والطرد ، وفقدان النصير . والذي يفقد نصرة الله فما له من ناصر وما له من معين ولو كان أهل الأرض كلهم له ناصر وكلهم له معين :


{ أؤلئك الذين لعنهم الله . ومن يلعن الله فلن تجد له نصيراً } . .


ولقد يهولنا اليوم أن نجد دول الغرب كلها نصيراً لليهود . فنسأل : وأين وعد الله بأنه لعنهم ، وأن من يلعن الله فلن تجد له نصيراً؟


«« ولكن الناصر الحقيقي ليس هو الناس . ليس هو الدول . ولو كانت تملك القنابل الأيدروجينية والصواريخ . إنما الناصر الحق هو الله . القاهر فوق عباده : ومن هؤلاء العباد من يملكون القنابل الأيدروجينية والصواريخ!
والله ناصر من ينصره . . { ولينصرن الله من ينصره } والله معين من يؤمن به حق الإيمان ، ويتبع منهجه حق الاتباع؛ ويتحاكم إلى منهجه في رضى وفي تسليم »» . .
ولقد كان الله - سبحانه - يخاطب بهذا الكلام أمة مؤمنة به ، متبعة لمنهجه ، محتكمة إلى شريعته . وكان يهوّن من شأن عدوها - اليهود - وناصريهم . وكان يعد المسلمين النصر عليهم لأنهم - اليهود - لا نصير لهم . وقد حقق الله لهم وعده . وعده الذى لا يناله إلا المؤمنون حقاً . والذي لا يتحقق إلا على أيدي العصبة المؤمنة حين تقوم .
ـــــــــ
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/67614_501724219849728_451203769_n.jpg

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/203472_189685337823248_2044892362_q.jpg (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248?ref=stream)‏معالم في الطريق (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248?ref=stream)‏


إن المعركة بين المؤمنين وخصومهم هي في صميمها معركة عقيدة وليست شيئاً آخر على الإطلاق، وإن خصومهم لا ينقمون منهم إلا الإيمان، ولا يسخطون منهم إلا العقيدة... نها ليست معركة سياسية ولا معركة اقتصادية، ولا معركة عنصرية... ولو كانت شيئا من هذا لسهل وقفها، وسهل حل إشكالها، ولكنها في صميمها معركة عقيدة - إما كفر وإما إيمان... إما جاهلية وإما إسلام!

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/66369_431471610248611_103873554_n.jpg






https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)


{ كتب ربكم على نفسه الرحمة } . .

إن الذي يستوقف النظر في هذا النص هو ذلك التفضل الذي أشرنا من قبل إليه . . تفضل الخالق المالك ذي السلطان القاهر فوق عباده . . تفضله - سبحانه - بأن يجعل رحمته بعباده في هذه الصورة . . مكتوبة عليه . . كتبها هو على نفسه؛ وجعلها عهداً منه لعباده . . بمحض إرادته ومطلق مشيئته . . وهي حقيقة هائلة لا يثبت الكيان البشري لتمليها وتأملها وتذوق وقعها؛ حين يقف لتدبرها في هذه الصورة العجيبة . .
كذلك يستوقف النظر مرة أخرى ذلك التفضل الآخر الذي يتجلى في إخباره لعباده بما كتبه - سبحانه - على نفسه من رحمته . فإن العناية بإبلاغهم هذه الحقيقة هي تفضل آخر ، لا يقل عن ذلك التفضل الأول فمن هم العباد حتى تبلغ العناية بهم أن يبلغوا ما جرت به إرادة الله في الملأ الأعلى؟ وأن يبلغوا بكلمات منه سبحانه يحملها إليهم رسوله؟ من هم؟ إلا أنه الفضل العميم ، الفائض من خلق الله الكريم؟
ـــــــــ

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)
سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream) ·







إن المؤمن هو الأعلى... الأعلى سندا ومصدرا... فما تكون الأرض كلها؟ وما يكون الناس؟ وما تكون القيم السائدة في الأرض؟ والاعتبارات الشائعة عند الناس؟ وهو من الله يتلقى، وإلى الله يرجع، وعلى منهجه يسير؟!

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)شارك ‏‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)‏‏ ‏مقطع فيديو (https://www.facebook.com/photo.php?v=1527290361104)‏.



[/URL]



مَن شاء أن يسلك طريق هذه الدعوة فليعرف أنه لا يأتي إلى المال وليتأكد أنه لا يؤدي إلى منصب، وليوطد نفسه أنه لا يؤدي إلى جاه في الأرض وإن كان يؤدي إلى جاه عند الله.


مَن شاء أن يسلك طريق هذه الدعوة فليعلم أن الوزارة قد تفوته، وأن الإمارةَ قد تفوته، وأن المال قد يفوته، وأن الجاه قد يفوته.. ويبقى له ما هو أكرم من هذا كله.. ويبقى له وجه ربك ذي الجلال والإكرام.

[URL="https://www.facebook.com/photo.php?v=1527290361104"]مقطع صوتي نادر للأستاذ سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)


إن الإيمان الجاد المتمثل في العمل الصالح هو الذي يعصم النفس البشرية من اليأس الكافر في الشدة كما يعصمها من البطر الفاجر في الرخاء. وهو الذي يقيم القلب البشري على سواء في البأساء والنعماء ويربطه بالله في حاليه، فلا يتهاوى ويتهافت تحت مطارق البأساء. ولا يتنفج ويتعالى عند ما تغمره النعماء..
وكلا حالي المؤمن خير. وليس ذلك إلا للمؤمن كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
في ظلال القران سورة هودص1860

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/68032_388540304564308_771106344_n.png

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏



لا بد من الصبر. لا بد من الصبر على جهاد النفس, وجهاد الغير, والصبر على الأذى والمشقة. والصبر على تبجح الباطل وتنفج الشر. والصبر على طول الطريق وبطء المراحل, وانطماس المعالم, وبعد النهاية !


في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/558929_487528174611926_1384201383_n.png

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/534558_446872098708562_1932199823_n.jpg


https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)


{ إنما يستجيب الذين يسمعون . والموتى يبعثهم الله . ثم إليه يرجعون } . .
إن الناس يواجهون هذا الحق الذي جاءهم به الرسول من عند الله وهم فريقان :
فريق حي ، أجهزة الاستقبال الفطرية فيه حية ، عاملة ، مفتوحة . . وهؤلاء يستجيبون للهدى . فهو من القوة والوضوح والاصطلاح مع الفطرة والتلاقي معها إلى الحد الذي يكفي أن تسمعه ، فتستجيب له :
{ إنما يستجيب الذين يسمعون } . .
وفريق ميت ، معطل الفطرة ، لا يسمع ولا يستقبل ، ومن ثم لا يتأثر ولا يستجيب . . ليس الذي ينقصه أن هذا الحق لا يحمل دليله - فدليله كامن فيه ، ومتى بلغ إلى الفطرة وجدت فيها مصداقه ، فاستجابت إليه حتماً - إنما الذي ينقص هذا الفريق من الناس هو حياة الفطرة ، وقيام أجهزة الاستقبال فيها بمجرد التلقي وهؤلاء لا حيلة فيهم للرسول ، ولا مجال معهم للبرهان . إنما يتعلق أمرهم بمشيئة الله . إن شاء بعثهم إن علم منهم ما يستحق أن يحييهم ، وإن شاء لم يبعثهم في هذه الحياة الدنيا ، وبقوا أمواتاً بالحياة حتى يرجعوا إليه في الآخرة .
{ والموتى يبعثهم الله . ثم إليه يرجعون } . .
هذه هي قصة الاستجابة وعدم الاستجابة تكشف حقيقة الموقف كله ، وتحدد واجب الرسول وعمله ، وتترك الأمر كله لصاحب الأمر يقضي فيه بما يريد .



سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)



https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/480586_444952662233839_1741416421_n.jpg
{ أغير الله أبغي ربا ، وهو رب كل شيء } ؟
أغير الله أبغي ربا يحكمني ويصرف أمري ويهيمن عليَّ ويقومني ويوجهني؟ وأنا مأخوذ بنيتي وعملي ، محاسب على ما أكسبه من طاعة ومعصية؟
أغير الله أبغي ربا . وهذا الكون كله في قبضته؛ وأنا وأنتم في ربوبيته؟
أغير الله أبغي ربا وكل فرد مجزي بذنبه لا يحمله عنه غيره؟ { ولا تكسب كل نفس إلا عليها ، ولا تزر وازرة وزر أخرى؟ } . .
أغير الله أبغي ربا وإليه مرجعكم جميعاً فيحاسبكم على ما كنتم تختلفون فيه؟
أغير الله أبغي ربا ، وهو الذي استخلف الناس في الأرض ، ورفع بعضهم فوق بعض درجات في العقل والجسم والرزق؛ ليبتليهم أيشكرون أم يكفرون؟
أغير الله أبغي ربا ، وهو سريع العقاب ، غفور رحيم لمن تاب؟
أغير الله أبغي ربا ، فأجعل شرعه شرعاً ، وأمره أمراً ، وحكمه حكماً . وهذه الدلائل والموحيات كلها حاضرة؛ وكلها شاهدة؛ وكلها هادية إلى أن الله وحده هو الرب الواحد المتفرد؟؟؟




سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb) رحمه الله

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



[/URL]



إن الذي يكتب هذا الكلام إنسان عاش يقرأ أربعين سنة كاملة، كان عمله الأول فيها هو القراءة والاطلاع في معظم حقول المعرفة الإنسانية... ما هو من تخصصه وما هو من هواياته... ثم عاد إلى مصادر عقيدته وتصوره، فإذا هو يجد كل ما قرأه ضئيلا ضئيلا إلى جانب ذلك الرصيد الضخم - وما كان يمكن أن يكون إلا كذلك - وما هو بنادم على ما قضى فيه أربعين سنة من عمره، فإنما عرف الجاهلية على حقيقتها، وعلى انحرافها، وعلى ضآلتها، وعلى قزامتها... وعلى جعجعتها وانتفاشها، وعلى غرورها وادعائها كذلك! وعلم علم اليقين أنه لا يمكن أن يجمع المسلم بين هذين المصدرين في التلقي!


-سيد قطب،، ([URL="https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248"]معالم في الطريق (https://www.facebook.com/SayyidQutb#))

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



[/URL]



إن الهدف الظاهر من قيام شريعة الله في الأرض ليس مجرد العمل للآخرة، فالدنيا والآخرة معا مرحلتان متكاملتان، وشريعة الله هي التي تنسق بين المرحلتين في حياة هذا الإنسان، تنسق الحياة كلها مع الناموس الإلهي العام.. والتناسق مع الناموس لا يؤجل سعادة الناس إلى الآخرة، بل يجعلها واقعة ومتحققة في المرحلة الأولى كذلك، ثم تتم تمامها وتبلغ كمالها في الدار الآخرة.


[URL="https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248"]معالم في الطريق (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc7/373089_140262726008767_1689014743_q.jpg (https://www.facebook.com/ikhWiki?ref=stream)‏‎Ikhwanwiki (https://www.facebook.com/ikhWiki?ref=stream)‎‏



#ikhwanwiki اا من روائع الشهيد سيد قطب

وليس في إسلامنا ما نخجل منه، وما نضطر للدفاع عنه، وليس فيه ما نتدسس به للناس تدسساً، أو ما نتلعثم في الجهر به على حقيقته ..


إن الهزيمة الروحية أمام الغرب وأمام الشرق وأمام أوضاع الجاهلية هنا وهناك هي التي تجعل بعض الناس .. المسلمين .. يتلمس للإسلام موافقات جزئية من النظم البشرية، أو يتلمس من أعمال " الحضارة " الجاهلية ما يسند به أعمال الإسلام وقضاءه في بعض الأمور ...

إنه إذا كان هناك من يحتاج للدفاع والتبرير والاعتذار فليس هو الذي يقدم الإسلام للناس ، وإنما هو ذاك الذي يحيا في هذه الجاهلية المهلهلة المليئة بالمتناقضات وبالنقائض والعيوب، ويريد أن يتلمس المبررات للجاهلية


وهؤلاء هم الذين يهاجمون الإسلام ويلجئون بعض محبيه الذين يجهلون حقيقته إلى الدفاع عنه، كـأنه متهم مضطر للدفاع عن نفسه في قفص الاتـهام !"

s




https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/s480x480/156962_460937953941241_1011671462_n.jpg (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=460937953941241&set=a.145392745495765.20633.140262726008767&type=1&relevant_count=1&ref=nf)

إ (https://www.facebook.com/#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



[/URL]



ولكن الله غالب على أمره.. وهذه الانتكاسات الحيوانية الجاهلية في حياة البشرية لن يكتب لها البقاء.. وسيكون ما يريده الله حتماً.. وستحاول البشرية ذات يوم أن تقيم تجمعاتها على القاعدة التي كرم الله الإنسان بها. والتي تجمع عليها المجتمع المسلم الأول فكان له تفرده التاريخي الفائق. وستبقى صورة هذا المجتمع تلوح على الأفق, تتطلع إليها البشرية وهي تحاول مرة أخرى أن ترقى في الطريق الصاعد إلى ذلك المرتقى السامي الذي بلغت إليه في يوم من الأيام .


[URL="https://www.facebook.com/zilalquran"]في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



[/URL]



وإن القلب ليظل فارغا أو لاهيا أو حائرا حتى يتصل بالله ويذكره ويأنس به . فإذا هو مليء جاد، قار، يعرف طريقه، ويعرف منهجه، ويعرف من أين وإلى أين ينقل خطاه ! ~ [URL="https://www.facebook.com/zilalquran"]في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



[/URL]



والمظاهر قد تخدع فنرى تضامن الذين كفروا من أهل الكتاب فيما بينهم, ونرى عصبيتهم بعضهم لبعض, كما نرى تجمع المنافقين وأهل الباطل أحيانا في معسكر واحد. ولكن الخبر الصادق من السماء يأتينا بأنهم ليسوا كذلك في حقيقتهم ; إنما هو مظهر خارجي خادع . وبين الحين والحين ينكشف هذا الستار الخداع. فيبدو من ورائه صدق الخبر في دنيا الواقع المنظور, وينكشف الحال عن نزاع في داخل المعسكر الواحد, قائم على اختلاف المصالح وتفرق الأهواء, وتصادم الاتجاهات. وما صدق المؤمنون مرة, وتجمعت قلوبهم على الله حقا إلا وانكشف المعسكر الآخر أمامهم عن هذه الاختلافات وهذا التضارب وهذا الرياء الذي لا يمثل حقيقة الحال. وما صبر المؤمنون وثبتوا إلا وشهدوا مظهر التماسك بين أهل الباطل يتفسخ وينهار, وينكشف عن الخلاف الحاد والشقاق والكيد والدس في القلوب الشتيتة المتفرقة !


[URL="https://www.facebook.com/zilalquran"]في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



[/URL]



إن النور موجود و لكن لا تُدركه إلا البصائر المفتوحة.. و إن الهُدى موجود ولكن لا تُدركه إلا الروح المُستشرفة.. وإن الموعظة موجودة، ولكن لا يلتقطها إلا القلب الواعي.


[URL="https://www.facebook.com/AlZilal"]في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)







فالمضطر في لحظات الكربة و الضيق لا يجد له ملجأ إلا الله يدعوه ليكشف عنه الضر و السوء ذلك حين تضيق الحلقة، و تشتد الخنقة، و تتخاذل القوى، و تتهاوى الأسناد؛ و ينظر الإنسان حواليه فيجد نفسه مجرداً من وسائل النصرة و أسباب الخلاص. لا قوته، و لا قوة في الأرض تنجده. و كل ما كان يعده لساعة الشدة قد زاغ عنه أو تخلى؛ و كل من كان يرجوه للكربة قد تنكر له أو تولى.. في هذه اللحظة تستيقظ الفطرة فتلجأ إلى القوة الوحيدة التي تملك الغوث و النجدة، و يتجه الإنسان إلى الله و لو كان قد نسيه من قبل في ساعات الرخاء. فهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه. هو وحده دون سواه. يجيبه و يكشف عنه السوء، و يرده إلى الأمن و السلامة، و ينجيه من الضيقة الآخذة بالخناق.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏



إن الإيمان ليس كلمة تقال ، إنما هو حقيقة ذات تكاليف ، وأمانة ذات أعباء ، وجهاد يحتاج إلى صبر ، وجهد يحتاج إلى احتمال ، فلا يكفي أن يقول الناس : آمنا ، وهم لا يتركون لهذه الدعوة حتى يتعرضوا للفتنة ، فيثبتوا عليها ، ويخرجوا منها صافية عناصرهم ، خالصة قلوبهم ، كما تفتن النار الذهب لتفصل بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به ، وهذا هو أصل الكلمة اللغوي ، وله دلالته وظله وإيحاؤه ، وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب . هذه الفتنة على الإيمان أصل ثابت ، وسنة جارية في ميزان الله سبحانه : { ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين }.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏


إن الوسيلة في حساب الروح جزء من الغاية.. ففي عالم الروح لا توجد هذه الفوارق والتقسيمات ! الشعور الإنساني وحده إذا حس غاية نبيلة فلن يطيق استخدام وسيلة خسيسة.. بل لن يهتدي إلى استخدامها بطبيعته ! .. (( الغاية تبرر الوسيلة !؟ )) : تلك هي حكمة الغرب الكبرى !! لأن الغرب يحيا بذهنه وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)



[/URL]



و إن طوقتني جيوشُ الظلام .. فإني على ثقة ... بالصباح










[URL="https://www.facebook.com/SayyidQutb"]https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)
(https://www.facebook.com/SayyidQutb)
(https://www.facebook.com/SayyidQutb)



سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)


قد يبطىء النصر لأن فى الشر الذى تكافحه الأمة بقية من خير ضئيل يريد الله أن يجرد الشر منها ليتمحص خالصا ويذهب وحده هالكا لا تتلبس به ذرة من خير تذهب فى الغمار... وقد يبطىء النصر لأن الشر الذى تحاربه الأمة لم ينكشف زيفه للناس تماما، فلو غلبه المؤمنون حينئذ قد يجد له أنصارا من المخدوعين فيه لم يقتنعوا بعد بفساده وضرورة إزالته فتظل له جذور فى نفوس الأبرياء الذين لم تتكشف لهم الحقيقة.


في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/AlZilal)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)







إن هذا القلب البشري سريع التقلب، سريع النسيان. وهو يشف ويشرق فيفيض بالنور، ويرف كالشعاع.. فإذا طال عليه الأمد بلا تذكير ولا تذكر تبلد وقسا، وانطمست إشراقته، وأظلم وأعتم! فلا بد من تذكير هذا القلب حتى يذكر ويخشع، ولا بد من الطرق عليه حتى يرق ويشف ولا بد من اليقظة الدائمة كي لا يصيبه التبلد والقساوة.

من ظلال سورة "الحديد"

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏


إن الإسلام ليس حادثاً تاريخياً, وقع مرة, ثم مضى التاريخ وخلّفه وراءه ! .. إن الإسلام مواجهة دائمة لهذه البشرية إلى يوم القيامة.. وهو يواجهها كما واجهها أول مرة, كلما انحرفت هي وارتدت إلى مثل ما كانت فيه أول مرة !

في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)





إننا لم نكفر الناس وهذا نقل مشوه إنما نحن نقول: إنهم صاروا من ناحية الجهل بحقيقة العقيدة، وعدم تصور مدلولها الصحيح، والبعد عن الحياة الإسلامية، إلى حال تشبه حال المجتمعات في الجاهلية، وإنه من أجل هذا لا تكون نقطة البدء في الحركة هي قضية إقامة النظام الإسلامي، ولكن تكون إعادة زرع العقيدة والتربية الأخلاقية الإسلامية.. فالمسألة تتعلق بمنهج الحركة الإسلامية أكثر مما تتعلق بالحكم على الناس!.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)


في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)






:148: من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً - بغير نفس أو فساد في الأرض - فكأنما قتل الناس جميعاً ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً . ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيراً منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون :150: .

من أجل ذلك . . من أجل وجود هذه النماذج في البشرية . . من أجل الاعتداء على المسالمين الوادعين الخيرين الطيبين ، الذين لا يريدون شراً ولا عدواناً . . ومن أجل أن الموعظة والتحذير لا يجديان في بعض الجبلات المطبوعة على الشر؛ وأن المسالمة والموادعة لا تكفان الاعتداء حين يكون الشر عميق الجذور في النفس . . من أجل ذلك جعلنا جريمة قتل النفس الواحدة كبيرة كبيرة ، تعدل جريمة قتل الناس جميعاً؛ وجعلنا العمل على دفع القتل واستحياء نفس واحدة عملاً عظيماً يعدل إنقاذ الناس جميعاً . . وكتبنا ذلك على بني إسرائيل فيما شرعنا لهم من الشريعة ( وسيأتي في الدرس التالي في سياق السورة بيان شريعة القصاص مفصلة ) .

إن قتل نفس واحدة - في غير قصاص لقتل ، وفي غير دفع فساد في الأرض - يعدل قتل الناس جميعاً . لأن كل نفس ككل نفس؛ وحق الحياة واحد ثابت لكل نفس . فقتل واحدة من هذه النفوس هو اعتداء على حق الحياة ذاته؛ الحق الذي تشترك فيه كل النفوس . كذلك دفع القتل عن نفس ، واستحياؤها بهذا الدفع - سواء كان بالدفاع عنها في حالة حياتها أو بالقصاص لها في حالة الاعتداء عليها لمنع وقوع القتل على نفس أخرى هو استحياء للنفوس جميعاً ، لأنه صيانة لحق الحياة الذي تشترك فيه النفوس جميعاً .
ـــــــــ
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)


[/URL]


إن الجاهلية هي الجاهلية . وهي دائماً تحتفظ بخصائصها الأصيلة . وفي كل مرة يرتد الناس إلى الجاهلية يقولون كلاماً متشابهاً ; وتسود فيهم تصورات متشابهة , على تباعد الزمان والمكان .. وفي هذه الجاهلية التي نعيش فيها اليوم لا يفتأ يطلع علينا كاذب مفتر يقول ما يمليه عليه هواه ثم يقول:شريعة الله ! ولا يفتأ يطلع علينا متبجح وقح ينكر أوامر الدين ونواهيه المنصوص عليها , وهو يقول:إن الدين لا يمكن أن يكون كذلك ! إن الدين لا يمكن أن يأمر بهذا ! إن الدين لا يمكن أن ينهى عن ذاك , .. وحجته هي هواه !!!

[URL="https://www.facebook.com/zilalquran"]في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)


[/URL]


الباطل يتبجح، والشر ينتفش، والأذى يصيب المؤمنين، والفتنة ترصد لهم والصد عن سبيل الله يملكه أعداء الدعوة ويقومون به ويصرون عليه، فوق إصرارهم على عقيدتهم وأوضاعهم وتقاليدهم وفسادهم وشرهم الذي يلجون فيه! ثم هم يعرضون المصالحة، وقسمة البلد بلدين، والالتقاء في منتصف الطريق.. وهو عرض يصعب رده ورفضه في مثل تلك الظروف العصيبة! هنا تجيء اللفتة الثانية: «فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ، وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً».. إن الأمور مرهونة بقدر الله. وهو يمهل الباطل، ويملي للشر، ويطيل أمد المحنة على المؤمنين والابتلاء والتمحيص.. كل أولئك لحكمة يعلمها، يجري بها قدره، وينفذ بها حكمه.. «فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ».. حتى يجيء موعده المرسوم.. اصبر على الأذى والفتنة. واصبر على الباطل يغلب، والشر يتنفج. ثم اصبر أكثر على ما أوتيته من الحق الذي نزل به القرآن عليك.

[URL="https://www.facebook.com/AlZilal"]في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)


[/URL]


و اللغو فارغ الحديث، الذي لا طائل تحته، و لا حاصل وراءه. و هو الهذر الذي يقتل الوقت دون أن يضيف إلى القلب أو العقل زاداً جديداً، و لا معرفة مفيدة. و هو البذيء من القول الذي يفسد الحس و اللسان، سواء: أوجه إلى مخاطب أم حكي عن غائب.

[URL="https://www.facebook.com/zilalquran"]في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)


[/URL]


انتهيت من فترة الحياة في ظلال القراَن إلى يقين جازم حاسم.. أنه لا صلاح لهذه الأرض ولا راحة لهذه البشرية ولا طمأنينة لهذا الإنسان ولا رفعة ولا بركة ولا طهارة ولا تناسق مع سنن الكون وفطرة الحياة إلا بالرجوع إلى الله. والرجوع إلى الله .. له صورة واحدة وطريق واحد. واحد لا سواه . إنه العودة بالحياة كلها إلى منهج الله الذي رسمه للبشرية في كتابه الكريم.. إنه تحكيم هذا الكتاب وحده في حياتها والتحاكم إليه وحده في شؤونها وإلا فهو الفساد في الأرض والشقاوة للناس والارتكاس في الحمأة والجاهلية التي تعبد الهوى من دون الله

(( فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )) .

إن الاحتكام إلى منهج الله في كتابه ليس نافلة ولا تطوعا ولا موضع اختيار، إنما هو الإيمان .. أو .. فلا إيمان ..

( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) ..

(ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِين ) ..

والأمر إذن جد .. إنه أمر العقيدة من أساسها .. ثم هو أمر سعادة هذه البشرية أو شقائها.

[URL="https://www.facebook.com/AlZilal"]في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)





إن طاغوت الباطل لا يطيق مجرد وجود الحق.. وحتى حين يريد الحق أن يعيش في عزلة عن الباطل - تاركاً مصيرهما لفتح الله وقضائه - فإن الباطل لا يقبل منه هذا الموقف . بل يتابع الحق وينازله ويطارده.. ولقد قال شعيب لقومه:(وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا , فاصبروا حتى يحكم الله بيننا , وهو خير الحاكمين).. ولكنهم لم يقبلوا منه هذه الخطة , ولم يطيقوا رؤية الحق يعيش ; ولا رؤية جماعة تدين لله وحده وتخرج من سلطان الطواغيت: (قال الملأ الذين استكبروا من قومه:لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا). . وهنا صدع شعيب بالحق رافضاً هذا الذي يعرضه عليهم الطواغيت: قال:أولو كنا كارهين ? قد افترينا على الله كذباً إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله منها..

ذلك ليعلم أصحاب الدعوة إلى الله أن المعركة مع الطواغيت مفروضة عليهم فرضاً, وأنه لا يجديهم فتيلاً أن يتقوها ويتجنبوها . فالطواغيت لن تتركهم إلا أن يتركوا دينهم كلية, ويعودوا إلى ملة الطواغيت بعد إذ نجاهم الله منها . وقد نجاهم الله منها بمجرد أن خلعت قلوبهم عنها العبودية للطواغيت ودانت بالعبودية لله وحده .. فلا مفر من خوض المعركة, والصبر عليها, وانتظار فتح الله بعد المفاصلة فيها ; وأن يقولوا مع شعيب:

(على الله توكلنا . ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين).. ثم تجري سنة الله بما جرت به كل مرة على مدار التاريخ .

في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/AlZilal)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)





إن كلمة الحق في العقيدة لا ينبغي أن تجمجم! إنها يجب أن تبلغ كاملة فاصلة وليقل من شاء من المعارضين لها كيف شاء وليفعل من شاء من أعدائها ما يفعل.. فإن كلمة الحق في العقيدة لا تتملق الأهواء ولا تراعي مواقع الرغبات.. إنما تراعي أن تصدع حتى تصل إلى القلوب في قوة وفي نفاذ.

[ابو معاذ84]

http://www.tafsir.net/vb/imgcache/3/4760alsh3er.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)





والعبد لا يعرف ماذا يشاء الله به . فهذا من الغيب المحجوب عنه . ولكنه يعرف ماذا يريد الله منه , فهذا مما بينه له . فإذا صدقت نيته في النهوض بما كُلف.. أعانه الله ووجهه وفق مشيئته الطليقة .

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)


أخي إن ذرفت عليّ الدموع، وبللت قبري بها في خشوع
فأوقد لهم من رفاتي الشموع، وسيروا بها نحو مجدِ تليد.


https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)


والصبر هو هذا الزاد الأصيل في هذه المعركة الشاقة . معركة الدعوة إلى الله . المعركة المزدوجة مع شهوات النفوس وأهواء القلوب ; ومع أعداء الدعوة الذين تقودهم شياطين الشهوات وتدفعهم شياطين الأهواء ! وهي معركة طويلة عنيفة لا زاد لها إلا الصبر الذي يقصد فيه وجه الله , ويتجه به إليه احتسابا عنده وحده .

من ظلال سورة "المدثر"

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏


{ ولنصبرن على ما آذيتمونا } . . لنصبرن؛ لا نتزحزح ولا نضعف ولا نتراجع ولا نهن ، ولا نتزعزع ولا نشك ولا نفرط ولا نحيد . . { وعلى الله فليتوكل المتوكلون } . .
-وهنا يسفر الطغيان عن وجهه . لا يجادل ولا يناقش ولا يفكر ولا يتعقل ، لأنه يحس بهزيمته أمام انتصار العقيدة ، فيسفر بالقوة المادية الغليظة التي لا يملك غيرها المتجبرون :

{ وقال الذين كفروا لرسلهم : لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا }

-هنا تتجلى حقيقة المعركة وطبيعتها بين الإسلام والجاهلية . . إن الجاهلية لا ترضى من الإسلام أن يكون له كيان مستقل عنها . ولا تطيق أن يكون له وجود خارج عن وجودها . وهي لا تسالم الإسلام حتى لو سالمها . فالإسلام لا بد أن يبدو في صورة تجمع حركي مستقل بقيادة مستقلة وولاء مستقل ، وهذا ما لا تطيقه الجاهلية . لذلك لا يطلب الذين كفروا من رسلهم مجرد أن يكفوا عن دعوتهم؛ ولكن يطلبون منهم أن يعودوا في ملتهم ، وأن يندمجوا في تجمعهم الجاهلي ، وأن يذوبوا في مجتمعهم فلا يبقى لهم كيان مستقل . وهذا ما تأباه طبيعة هذا الدين لأهله ، وما يرفضه الرسل من ثم ويأبونه ، فما ينبغي لمسلم أن يندمج في التجمع الجاهلي مرة أخرى . .
-وعندما تسفر القوة الغاشمة عن وجهها الصلد لا يبقى مجال لدعوة ، ولا يبقى مجال لحجة؛ ولا يسلم الله الرسل إلى الجاهلية . .
إن التجمع الجاهلي بطبيعة تركيبه العضوي لا يسمح لعنصر مسلم أن يعمل من داخله ، إلا أن يكون عمل المسلم وجهده وطاقته لحساب التجمع الجاهلي ، ولتوطيد جاهليته والذين يخيل إليهم أنهم قادرون على العمل لدينهم من خلال التسرب في المجتمع الجاهلي ، والتميع في تشكيلاته وأجهزته هم ناس لا يدركون الطبيعة العضوية للمجتمع . هذه الطبيعة التي ترغم كل فرد داخل المجتمع أن يعمل لحساب هذا المجتمع ولحساب منهجه وتصوره . . لذلك يرفض الرسل الكرام أن يعودوا في ملة قومهم بعد إذ نجاهم الله منها . .
وهنا تتدخل القوة الكبرى فتضرب ضربتها المدمرة القاضية التي لا تقف لها قوة البشر المهازيل ، وإن كانوا طغاة متجبرين :

{ فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين . ولنسكننكم الأرض من بعدهم . ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد } .

-ولا بد أن ندرك أن تدخل القوة الكبرى للفصل بين الرسل وقومهم إنما يكون دائماً بعد مفاصلة الرسل لقومهم . . بعد أن يرفض المسلمون أن يعودوا إلى ملة قومهم بعد إذ نجاهم الله منها . . وبعد أن يصروا على تميزهم بدينهم وبتجمعهم الإسلامي الخاص بقيادته الخاصة . وبعد أن يفاصلوا قومهم على أساس العقيدة فينقسم القوم الواحد إلى أمتين مختلفتين عقيدة ومنهجاً وقيادة وتجمعاً . . عندئذ تتدخل القوة الكبرى لتضرب ضربتها الفاصلة ، ولتدمر على الطواغيت الذين يتهددون المؤمنين ، ولتمكن للمؤمنين في الأرض ، ولتحقق وعد الله لرسله بالنصر والتمكين . . ولا يكون هذا التدخل أبداً والمسلمون متميعون في المجتمع الجاهلي ، عاملون من خلال أوضاعه وتشكيلاته ، غير منفصلين عنه ولا متميزين بتجمع حركي مستقل وقيادة إسلامية مستقلة . .


https://www.facebook.com/SayyidQutb

[ابو معاذ84]

إنه ليست المسألة أن يقال كلام! فالكلام كثير. وقد يكتب فلان من الفلاسفة. أو فلان من الشعراء. أو فلان من المفكرين. أو فلان من السلاطين! قد يكتب كلاما منمقا جميلا يبدو أنه يؤلف منهجا، أو مذهبا، أو فلسفة .. الخ ..


ولكن ضمائر الناس تتلقاه، بلا سلطان. لأنه " ما أنزل الله به من سلطان " ! فمصدر الكلمة هو الذي يمنحها السلطان .. وذلك فوق ما في طبيعة المنهج البشري ذاته من ضعف ومن هوى ومن جهل ومن قصور!


فمتى يدرك هذه الحقيقة البسيطة من يحاولون أن يضعوا لحياة الناس مناهج، غير منهج العليم الخبير؟ وأن يشرعوا للناس قواعد غير التي شرعها الحكيم البصير؟ وأن يقيموا للناس معالم لم يقمها الخلاق القدير؟
...
متى؟ متى ينتهون عن هذا الغرور؟ ؟ ؟


سيد قطب .



https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/s480x480/156215_549745788386345_925793124_n.jpg (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=549745788386345&set=a.216954048332189.69073.177268035634124&type=1&relevant_count=1&ref=nf)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏


لا بُد من مقابلة الصبر بالصبر، والدفع بالدفع، والجهد بالجهد، والإصرار بالإصرار، وإذا كان الباطل يصرُّ ويصبر، ويمضي على الطريق، فما أجدر الحق أن يكون أشدّ إصرارا.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)


كله هين على تلك القدرة التي تقول للشيء : كن . فيكون . إنما يستهول الأمر ويستصعبه من يحسبون بحساب البشر ، وينظرون بعين البشر ، ويقيسون بمقاييس البشر ، ومن هنا يخطئون التصور والتقدير.
ـــــــــ
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)





"و من يشرك باللهِ فَكَأنّمَا خَرَّ من السماء فَتَخْطَفُهُ الطيرُ أو تَهْوي بهِ الرّيحُ في مكان سَحِيق" [الحج]

إنه مشهد الهوي من شاهق "فكأنما خَرَّ من السماء" و في مثل لمح البصر يتمزق "فتخطفه الطير" أو تقذف به الريح بعيدا عن الأنظار "أو تهوي به الريح في مكان سحيق" في هوة ليس لها قرار!

والملحوظ هو سرعة الحركة مع عنفها و تعاقب خطواتها في اللفظ "بالفاء" وفي المنظر بسرعة الاختفاء.. على طريقة القرآن الكريم في التعبير بالتصوير.

وهي صورة صادقة لحال من يشرك بالله، فيهوي من أفق الإيمان السامق إلى حيث الفناء والانطواء. إذ يفقد القاعدة الثابتة التي يطمئن إليها.. قاعدة التوحيد. ويفقد المستقر الآمن الذي يثوب إليه؛ فتتخطفه الأهواء تخطف الجوارح، و تتقاذفه الأوهام تقاذف الرياح. وهو لا يمسك بالعروة الوثقى، ولا يستقر على القاعدة الثابتة، التي تربطه بهذا الوجود الذي يعيش فيه .

في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/AlZilal?group_id=0)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)




ثم مضى به -الانسان- الزمن؛ وتقاذفته الأمواج في الخضم؛ وتفاعلت تلك العوامل المعقدة المتشابكة في كيانه ذاته وفي الوجود من حوله . تفاعلت في واقعه وفي ضميره . ثم ها نحن أولاء في هذا الدرس نشهد كيف صارت به هذه العوامل المعقدة المتشابكة إلى الجاهلية.
إنه ينسى . . وقد نسي . . إنه يضعف . . وقد ضعف . . إن الشيطان يغلبه . . وقد غلبه . . ولا بد من الإنقاذ مرة أخرى.
لقد هبط إلى هذه الأرض مهتدياً تائباً موحداً . ولكن ها نحن أولاء نلتقي به ضالاً مفترياً مشركاً
لقد تقاذفته الأمواج في الخضم . . ولكن هنالك معلماً في طريقه . . هنالك الرسالة ترده إلى ربه . فمن رحمة ربه به أن لا يتركه وحده.
ـــــــــ
سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb):142:

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏


{ ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون } . .

والغيب ما غاب عن الناس علمه ، والشهادة ما يشهدونه ويعرفونه . والله سبحانه عالم الغيب والشهادة بهذا المعنى . وبمعنى أشمل وأكبر . فهو سبحانه يعلم ما في هذا العالم المشهود ويعلم ما وراءه من العوالم المغيبة . . وفي قوله تعالى لأولئك المخاطبين : { فينبئكم بما كنتم تعملون } . . إيماءة مقصودة . فهم يعلمون ما كانوا يعملون . ولكن الله - سبحانه - أعلم منهم بها حتى لينبئهم هو بها وكم من دافع خفي للعمل يخفى حتى على صاحبه وهو يفعله ، والله أعلم به منه وكم من نتيجة لهذا العمل لا يدري صاحبه وقوعها ، والله يعلمها دون صاحبها .
ـــــــــ
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream&group_id=0)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/281693_455911221137983_501498385_n.jpg

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)‏‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)‏‏.













(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرًا . )
====
في الدرك الأسفل . . إنه مصير يتفق مع ثقلة الأرض التي تلصقهم بالتراب فلا ينطلقون ولا يرتفعون . ثقلة المطامع والرغائب ، والحرص والحذر والضعف والخور ! الثقلة التي تهبط بهم إلى مو
الاة الكافرين ومداراة المؤمنين . والوقوف في الحياة ذلك الموقف المهين: (مذبذبين بين ذلك . لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء). .
فهم كانوا في الحياة الدنيا يزاولون تهيئة أنفسهم وإعدادها لذلك المصير المهين (في الدرك الأسفل من النار). . بلا أعوان هنالك ولا أنصار . . وهم كانوا يوالون الكفار في الدنيا . فأنى ينصرهم الكفار ؟
ثم يفتح لهم - بعد هذا المشهد المفزع - باب النجاة . . باب التوبة لمن أراد النجاة:
إلا الذين تابوا وأصلحوا , واعتصموا بالله , وأخلصوا دينهم لله . فأولئك مع المؤمنين . وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيمًا . .

(وسوف يؤتي الله المؤمنين أجرا عظيمًا).
وبهذه اللمسات المنوعة ، يكشف حقيقة المنافقين في المجتمع المسلم , ويقلل من شأنهم وينبه المؤمنين إلى مزالق النفاق ويحذرهم مصيره . ويفتح باب التوبة للمنافقين ليحاول من فيه منهم خير أن يخلص نفسه , وينضم إلى الصف المسلم في صدق وفي حرارة وفي إخلاص . .

مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً
=======
وأخيرا تجيء تلك اللمسة العجيبة الموحية المؤثرة العميقة . . أخيرا بعد ذكر العقاب المفزع والأجر العظيم . . لتشعر قلوب البشر أن الله في غنى عن عذاب العباد . فما به - سبحانه - من نقمة ذاتية عليهم يصب عليهم من أجلها العذاب . وما به - سبحانه - من حاجة لاظهار سلطانه وقوته عن هذا الطريق . وما به - سبحانه - من رغبة ذاتية في عذاب الناس . كما تحفل أساطير الوثنية كلها بمثل هذه التصورات . . وإنما هو صلاح العباد بالإيمان والشكر لله . . مع تحبيبهم في الإيمان والشكر لله .
وهو الذي يشكر صالح العمل ويعلم خبايا النفوس:

(ما يفعل الله بعذابكم - إن شكرتم وآمنتم - وكان الله شاكرا عليما). .
نعم ! ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم ؟ إن عذابه لجزاء على الجحود والكفران وتهديد لعله يقود إلى الشكر والإيمان . . إنها ليست شهوة التعذيب , ولا رغبة التنكيل ; ولا التذاذ الآلام , ولا إظهار البطش والسلطان . . تعالى الله عن ذلك كله علوا كبيرا . . فمتى اتقيتم بالشكر والإيمان ; فهنالك الغفران والرضوان . وهناك شكر الله - سبحانه - لعبده . وعلمه - سبحانه - بعبده .
وشكر الله - سبحانه - للعبد , يلمس القلب لمسة رفيقة عميقة . . إنه معلوم أن الشكر من الله - سبحانه - معناه الرضى , ومعناه ما يلازم الرضى من الثواب . . ولكن التعبير بأن الله - سبحانه - شاكر . . تعبير عميق الإيحاء !
وإذا كان الخالق المنشى ء , المنعم المتفضل ، الغني عن العالمين . . يشكر لعباده صلاحهم وإيمانهم وشكرهم وامتنانهم . . وهو غني عنهم وعن إيمانهم وعن شكرهم وامتنانهم . . إذا كان الخالق المنشى ء , المنعم المتفضل , الغني عن العالمين يشكر . . فماذا ينبغي للعباد المخلوقين المحدثين المغمورين بنعمة الله . . تجاه الخالق الرازق المنعم المتفضل الكريم ؟!
ألا إنها اللمسة الرفيقة العميقة التي ينتفض لها القلب ويخجل ويستجيب .
ألا إنها الإشارة المنيرة إلى معالم الطريق . . الطريق إلى الله الواهب المنعم , الشاكر العليم . .
وبعد . . فهذا جزء واحد , من ثلاثين جزءا من هذا القرآن . . يضم جناحية على مثل هذا الحشد العجيب من عمليات البناء والترميم والتنظيف والتقويم . وينشى ء في عالم النفس , وفي واقع المجتمع , وفي نظام الحياة , ذلك البناء الضخم المنسق العريض . ويعلن مولد الإنسان الجديد الذي لا تعرف له البشرية من قبل ولا من بعد مثيلا ولا شبيها , في مثاليته وواقعيته . وفي نظافته وتطهره , مع مزاولة نشاطه الإنساني في شتى الميادين . . هذا الإنسان الذي التقطه المنهج الرباني من سفح الجاهلية ودرج به في المرتقى الصاعد ، إلى القمة السامقة . في يسر . وفي رفق وفي لين . .


‫ط§ظ„ط´ظٹط® ظ…ط*ظ…ط¯ طµط¯ظٹظ‚ ط§ظ„ظ…ظ†ط´ط§ظˆظٹ .. ظ…ط§ طھظٹط³ط± ظ…ظ† ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظ†ط³ط§ط،‬‎ - YouTube (http://youtu.be/jsA9mnRSBBc)

[حنين المغازي]

بارك الله لكم ؛ موضوع أكثرمن رائع

لرجل أكثر من رائع ؛ رحمه الله وجعله مثواه الفردوس الاعلى من الجنة يااااااااارب


ثابت إن شاء الله

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/533409_377451852317254_1068582427_n.jpg

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

الله - سبحانه - يعلم كل ما يكون قبل أن يكون . ولكنه يريد أن يظهر المكنون من الناس , حتى يحاسبهم عليه , ويأخذهم به . فهو - لرحمته بهم - لا يحاسبهم على ما يعلمه من أمرهم , بل على ما يصدر عنهم ويقع بالفعل منهم .

سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)


[/URL]


ويَقِفُ المُؤمِنُ قَابضاً عَلى دِينه كالقَابضِ على الجَمْر في المُجتمع الشّارد عن الدين، وعن الفَضيلة، وعَنِ القِيَمِ العُليا، وعن الاهْتِمَامات النَبِيلة، وعنْ كُل مَا هُو طَاهرٌ نظيفٌ جميلْ.. ويقفُ الآخرون هازِئين بِوِقْفته، سَاخرين مِن تَصوراته، ضَاحكين منْ قيمه..

فما يَهُنِ المُؤمن و هُو يَنْظر مِن عُلٍ إلى السّاخرين والهَازئين والضَاحكين، وهُو يَقول كَمَا قال واحدٌ من الرّهط الكِرام الذّين سَبَقُوه في مَوكِبِ الإيمان العَريق الوَضيء، وفي الطّريق اللاّحب الطّويل.. نوحٌ عليه السلام :

(إنْ تَسْخَروا مِنّا فإنا نَسخر مِنْكم كَمَا تَسْخَرُون ) .

[URL="https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248?group_id=0"]معالم في الطريق (https://www.facebook.com/SayyidQutb#)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)‏‏.




هذه السورة بموضوعها، وتعبيرها، ومشاهدها، وظلالها وإيقاعها، لسمة من حنان، ونسمة من رحمة. وطائف من ود. ويد حانية تمسح على الآلام والمواجع، وتنسم بالروْح والرضى والأمل. وتسكب البرد والطمأنينة واليقين.
إنها كلها خالصة للنبي صلى الله عليه وسلم كلها نجاء له من ربه، وتسرية وتسلية وترويح وتطمين. كلها أنسام من الرحمة وأنداء من الود، وألطاف من القربى، وهدهدة للروح المتعب، والخاطر المقلق، والقلب الموجوع.
ورد في روايات كثيرة أن الوحي فتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبطأ عليه جبريل عليه وسلم فقال المشركون: ودع محمداً ربه! فأنزل الله تعالى هذه السورة..

والوحي ولقاء جبريل والاتصال بالله، كانت هي زاد الرسول صلى الله عليه وسلم في مشقة الطريق. وسقياه في هجير الجحود. وروْحه في لأواء التكذيب. وكان صلى الله عليه وسلم يحيا بها في هذه الهاجرة المحرقة التي يعانيها في النفوس النافرة الشاردة العصية العنيدة. ويعانيها في المكر والكيد والأذى المصبوب على الدعوة، على الإيمان، وعلى الهدى من طغاة المشركين.

فلما فتر الوحي انقطع عنه الزاد، وانحبس عنه الينبوع، واستوحش قلبه من الحبيب. وبقي للهاجرة وحده. بلا زاد. وبلا ري. وبغير ما اعتاد من رائحة الحبيب الودود. وهو أمر أشد من الاحتمال من جميع الوجوه..
عندئذ نزلت هذه السورة. نزل هذا الفيض من الود والحب والرحمة والإيناس والقربى والأمل والرضى والطمأنينة واليقين..
{ما ودعك ربك وما قلى. وللآخرة خير لك من الأولى. ولسوف يعطيك ربك فترضى}..

وما تركك ربك من قبل أبداً، وما قلاك من قبل قط، وما أخلاك من رحمته ورعايته وإيوائه..

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=teH3yzkdEew

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏


إن مدلول الحاكمية في التصور الإسلامي لا ينحصر في تلقي الشرائع القانونية من الله وحده. والتحاكم إليها وحدها. والحكم بها دون سواها .. إن مدلول الشريعة في الإسلام لا ينحصر في التشريعات القانونية، ولا حتى في أصول الحكم ونظامه وأوضاعه. إن هذا المدلول الضيق لا يمثل مدلول الشريعة والتصور الإسلامي!

إن شريعة الله تعني ما شرعه الله لتنظيم الحياة البشرية.. وهذا يتمثل في أصول الاعتقاد، وأصول الحكم، وأصول الأخلاق، وأصول السلوك، وأصول المعرفة أيضاً.

معالم في الطريق (https://www.facebook.com/pages/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82/189685337823248?group_id=0)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏


{ وكأي من دابة لا تحمل رزقها ، الله يرزقها وإياكم } . .

لمسة توقظ قلوبهم إلى الواقع المشهود في حياتهم . فكم من دابة لا تحصل رزقها ولا تجمعه ولا تحمله ولا تهتم به ، ولا تعرف كيف توفره لنفسها ، ولا كيف تحتفظ به معها . ومع هذا فإن الله يرزقها ولا يدعها تموت جوعاً . وكذلك يرزق الناس . ولو خيل إليهم أنهم يخلقون رزقهم وينشئونه . إنما يهبهم الله وسيلة الرزق وأسبابه . وهذه الهبة في ذاتها رزق من الله ، لا سبيل لهم إليه إلا بتوفيق الله . فلا مجال للقلق على الرزق عند الهجرة . فهم عباد الله يهاجرون إلى أرض الله يرزقهم الله حيث كانوا . كما يرزق الدابة لا تحمل رزقها ، ولكن الله يرزقها ولا يدعها .
ويختم هذه اللمسات الرفيقة العميقة بوصلهم بالله ، وإشعارهم برعايته وعنايته ، فهو يسمع لهم ويعلم حالهم ، ولا يدعهم وحدهم : { وهو السميع العليم } . .

وتنتهي هذه الجولة القصيرة؛ وقد لمست كل حنية في تلك القلوب؛ ولبت كل خاطر هجس فيها في لحظة الخروج . وقد تركت مكان كل مخافة طمأنينة ، ومكان كل قلق ثقة ، ومكان كل تعب راحة . وقد هدهدت تلك القلوب وغمرتها بشعور القربى والرعاية والأمان في كنف الله الرحيم المنان .
ألا إنه لا يدرك هواجس القلوب هكذا إلا خالق القلوب . ولا يداوي القلوب هكذا إلا الذي يعلم ما في القلوب



شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)
سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)
(https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏


{ ليعلم الله من يخافه بالغيب } . .

-إن مخافة الله بالغيب هي قاعدة هذه العقيدة في ضمير المسلم . القاعدة الصلبة التي يقوم عليها بناء العقيدة ، وبناء السلوك ، وتناط بها أمانة الخلافة في الأرض بمنهج الله القويم . .

-إن الناس لا يرون الله؛ ولكنهم يجدونه في نفوسهم حين يؤمنون . . إنه تعالى بالنسبة لهم غيب ، ولكن قلوبهم تعرفه بالغيب وتخافه . إن استقرار هذه الحقيقة الهائلة - حقيقة الإيمان بالله بالغيب ومخافته - والاستغناء عن رؤية الحس والمشاهدة؛ والشعور بهذا الغيب شعوراً يوازي - بل يرجح - الشهادة؛ حتى ليؤدي المؤمن شهادة : بأن لا إله إلا الله . وهو لم ير الله . .
-إن استقرار هذه الحقيقة على هذا النحو يعبر عن نقلة ضخمة في ارتقاء الكائن البشري ، وانطلاق طاقاته الفطرية ، واستخدام أجهزته المركوزة في تكوينه الفطري على الوجه الأكمل؛ وابتعاده - بمقدار هذا الارتقاء - عن عالم البهيمة التي لا تعرف الغيب - بالمستوى الذي تهيأ له الإنسان - بينما يعبر انغلاق روحه عن رؤية ما وراء الحس ، وانكماش إحساسه في دائرة المحسوس ، عن تعطل أجهزة الالتقاط والاتصال الراقية فيه ، وانتكاسه إلى المستوى الحيواني في الحس « المادي »
ومن ثم يجعلها الله سبحانه حكمة لهذا الابتلاء؛ ويكشف للذين آمنوا عن هذه الحكمة كي تحتشد نفوسهم لتحقيقها . .

-والله سبحانه يعلم علماً لَدُنِّياًّ من يخافه بالغيب . ولكنه - سبحانه - لا يحاسب الناس على ما يعلمه عنهم علماً لدنيا . إنما يحاسبهم على ما يقع منهم فيعلمه الله - سبحانه - علم وقوع .



سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/c28.0.843.403/p843x403/483933_516863291669154_876962880_n.png

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/542190_462065517189220_188387241_n.jpg

{ وأعف عنا ، واغفر لنا وارحمنا } .

فهذا هو الضمان الحقيقي لاجتياز الامتحان ، ونيل الرضوان . فالعبد مقصر مهما يحاول من الوفاء . ومن رحمة الله به أن يعامله بالعفو والمرحمة والغفران . .قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « لا يدخل أحدكم الجنة بعمله . . قالوا ولا أنت يا رسول الله قال : ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته » .

سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)
شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏


{ أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا : آمنا وهم لا يفتنون؟ } . .
إن الإيمان ليس كلمة تقال إنما هو حقيقة ذات تكاليف؛ وأمانة ذات أعباء؛ وجهاد يحتاج إلى صبر ، وجهد يحتاج إلى احتمال . فلا يكفي أن يقول الناس : آمنا . وهم لا يتركون لهذه الدعوى ، حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافية عناصرهم خالصة قلوبهم . كما تفتن النار الذهب لتفصل بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به وهذا هو أصل الكلمة اللغوي وله دلالته وظله وإيحاؤه وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب .
هذه الفتنة على الإيمان أصل ثابت ، وسنة جارية ، في ميزان الله سبحانه :
{ ولقد فتنا الذين من قبلهم ، فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين } . .
ـــــــــ
سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/s480x480/580557_464037290325376_2022395214_n.jpg (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=464037290325376&set=a.218771628185278.58326.218764314852676&type=1&relevant_count=1&ref=nf)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/c68.0.843.403/p843x403/803_519895674699249_2060590734_n.png

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/537324_520741551281328_610848867_n.png

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)


https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/541869_464896320239473_36978464_n.jpg
إن الفساد يصيب تصورات الناس كما يصيب حياتهم الاجتماعية حين يكون هناك أرباب متفرقون يتحكمون في رقاب العباد - من دون الله - وما صلحت الأرض قط ولا استقامت حياة الناس إلا أيام أن كانت عبوديتهم لله وحده - عقيدة وعبادة وشريعة - وما تحرر « الإنسان » قط إلا في ظلال الربوبية الواحدة . .

سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)

[ابو معاذ84]

- يقف الطغيان عاجزاً أمام الإيمان ، وأمام الوعي ، وأمام الاطمئنان . . يقف الطغيان عاجزاً أمام القلوب التي خيل إليه أنه يملك الولاية عليها كما يملك الولاية على الرقاب ويملك التصرف فيها كما يملك التصرف في الأجسام . فإذا هي مستعصية عليه ، لأنها من أمر الله ، لا يملك أمرها إلا الله . .

- وماذا يملك الطغيان إذا رغبت القلوب في جوار الله؟ وماذا يملك الجبروت إذا اعتصمت القلوب بالله؟ وماذا يملك السلطان إذا رغبت القلوب عما يملك السلطان إنه موقف من المواقف الحاسمة في تاريخ البشرية . هذا الذي كان بين فرعون وملئه ، والمؤمنين من السحرة . . السابقين . .

- إنه موقف حاسم في تاريخ البشرية . بانتصار العقيدة على الحياة . وانتصار العزيمة على الألم . وانتصار « الإنسان » على « الشيطان »
إنه موقف حاسم في تاريخ البشرية . إعلان ميلاد الحرية الحقيقية . فما الحرية إلا الاستعلاء بالعقيدة على جبروت المتجبرين وطغيان الطغاة . والاستهانة بالقوة المادية التي تملك أن تتسلط على الأجسام والرقاب وتعجز عن استذلال القلوب والأرواح . ومتى عجزت القوة المادية عن استذلال القلوب فقد ولدت الحرية الحقيقية في هذه القلوب .

- إنه موقف حاسم في تاريخ البشرية بإعلان إفلاس المادية فهذه القلة التي كانت منذ لحظة تسأل فرعون الأجر على الفوز ، وتمنى بالقرب من السلطان . . هي ذاتها التي تستعلي على فرعون؛ وتستهين بالتهديد والوعيد ، وتُقبل صابرة محتسبة على التنكيل والتصليب .

- وما تغير في حياتها شيء ، ولا تغير من حولها شيء - في عالم المادة - إنما وقعت اللمسة الخفية التي تسلك الكوكب المفرد في الدورة الكبرى . وتجمع الذرة التائهة إلى المحور الثابت ، وتصل الفرد الفاني بقوة الأزل والأبد . . وقعت اللمسة التي تحوّل الإبرة ، فيلتقط القلب إيقاعات القدرة ، ويتسمع الضمير أصداء الهداية ، وتتلقى البصيرة إشراقات النور . .

- وقعت اللمسة التي لا تنتظر أي تغيير في الواقع المادي؛ ولكنها هي تغير الواقع المادي؛ وترفع « الإنسان » في عالم الواقع إلى الآفاق التي لم يكن يطمح إليها الخيال ويذهب التهديد . . ويتلاشى الوعيد . . ويمضي الإيمان في طريقه . لا يتلفت ، ولا يتردد ، ولا يحيد.

[ابو معاذ84]

https://si0.twimg.com/profile_images/2255004250/295888_269500756405410_193634673992019_924981_9837 39140_n_1__normal.jpgسـَيـِّد قـُطـْب ‏*sQutb (https://twitter.com/sQutb)
لقد كانت تنحية الإسلام عن قيادة البشرية حدثا هائلا في تاريخها،ونكبة قاصمة ، نكبة لم تعرف لها البشرية نظيرا في كل ما ألم بها من نكبات.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb)سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb)





إن جمال هذه العقيدة وكمالها وتناسقها وبساطة الحقيقة الكبيرة التي تمثلها.. كل هذا لا يتجلى للقلب والعقل كما يتجلى من مراجعة ركام الجاهلية من العقائد والتصورات، والأساطير والفلسفات ! وبخاصة موضوع الحقيقة الإلهية وعلاقتها بالعالم .. عندئذ تبدو العقيدة الإسلامية رحمة . رحمة حقيقية للقلب والعقل، رحمة بما فيها من جمال وبساطة، ووضوح وتناسق، وقرب وأنس، وتجاوب مع الفطرة مباشر عميق.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏


اختلاف الليل والنهار، تعاقب النور والظلام، توالي الإشراق والعتمة، ذلك الفجر وذلك الغروب، كم اهتزت لها مشاعر، وكم وجفت لها قلوب. وكم كانت أعجوبة من الأعاجيب، ثم فقد الإنسان وهلتها وروعتها مع التكرار، إلا القلب المؤمن الذي تتجدد في حسه هذه المشاهد، ويظل أبداً يذكر يد الله فيها، فيتلقاها في كل مرة بروعة الخلق الجديد.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)





- كذلك يفعل الشياطين اليوم في الجاهلية الحديثة . . إن معظمهم لا يستطيع أن يتبجح تبجح الشيوعيين الملحدين؛ فينفي وجود الله جملة ويتنكر للدين علانية . إنما يلجأ إلى نفس الأسلوب الذي كان يلجأ إليه الشياطين في جاهلية العرب يقولون : إنهم يحترمون الدين ويزعمون أن ما يشرعونه للناس له أصل من هذا الدين . . إنه أسلوب ألأم وأخبث من أسلوب الشيوعيين الملحدين إنه يخدر العاطفة الدينية الغامضة التي لا تزال تعيش في قرارات النفوس - وإن لم تكن هي الإسلام . فالإسلام منهج واضح عملي واقع وليس هذه العاطفة المبهمة الغامضة - ويفرغ الطاقة الفطرية الدينية في قوالب جاهلية لا إسلامية . وهذا أخبث الكيد وألأم الأساليب.

- ثم يجيء « المتحمسون » لهذا الدين؛ فيفرغون جهدهم في استنكار جزئيات هزيلة على هامش الحقيقة الإسلامية ، لا تروق لهم في هذه الأوضاع الجاهلية المشركة ، المغتصبة لألوهية الله وسلطانه بالجملة . وبهذه الغيرة الغبية يسبغون على هذه الأوضاع الجاهلية المشركة طابع الإسلام . ويشهدون لها شهادة ضمنية خطيرة بأنها تقوم على أصل من الدين حقا ، ولكنها تخالف عنه في هذه الجزئيات الهزيلة ويؤدي هؤلاء المتحمسون دورهم لتثبيت هذه الأوضاع وتطهيرها .

- وهو نفس الدور الذي تؤديه الأجهزة الدينية المحترفة ، التي تلبس مسوح الدين وإن كان الإسلام بالذات لا يعرف المسوح ولا ينطق باسمه كاهن ولا سادن.

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏


وبعد ، فإن ذكر الله ليس مجرد الذكر بالشفة واللسان . ولكنه الذكر بالقلب والجنان . فذكر الله إن لم يرتعش له الوجدان ، وإن لم يخفق له القلب ، وإن لم تعش به النفس . . إن لم يكن مصحوباً بالتضرع والتذلل والخشية والخوف . . لن يكون ذكراً . . بل قد يكون سوء أدب في حق الله سبحانه . إنما هو التوجه إلى الله بالتذلل والضراعة ، وبالخشية والتقوى . . إنما هو استحضار جلال الله وعظمته ، واستحضار المخافة لغضبه وعقابه ، واستحضار الرجاء فيه والالتجاء إليه . . حتى يصفو الجوهر الروحي في الإنسان ، ويتصل بمصدره اللدني الشفيف المنير . .

فإذا تحرك اللسان مع القلب؛ وإذا نبست الشفاه مع الروح؛ فليكن ذلك في صورة لا تخدش الخشوع ولا تناقض الضراعة . ليكن ذلك في صوت خفيض ، لا مكاء وتصدية ، ولا صراخاً وضجة ، ولا غناء وتطرية

{ واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول } . .



شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)
سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/150830_492218440822059_143937118_n.jpg

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/539020_477639745631797_1849362826_n.jpg

{ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض . ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون } . .

ولقد ينظر بعض الناس فيرى أمماً - يقولون : إنهم مسلمون - مضيقاً عليهم في الرزق ، لا يجدون إلا الجدب والمحق . . ويرى أمماً لا يؤمنون ولا يتقون ، مفتوحاً عليهم في الرزق والقوة والنفوذ . . فيتساءل : وأين إذن هي السنة التي لا تتخلف؟
ولكن هذا وذلك وهم تخيله ظواهر الأحوال إن أولئك الذين يقولون : إنهم مسلمون . . لا مؤمنون ولا متقون إنهم لا يخلصون عبوديتهم لله ، ولا يحققون في واقعهم شهادة أن لا إله إلا الله إنهم يسلمون رقابهم لعبيد منهم ، يتألهون عليهم ، ويشرعون لهم - سواء القوانين أو القيم والتقاليد - وما أولئك بالمؤمنين . فالمؤمن لا يدع عبداً من العبيد يتأله عليه ، ولا يجعل عبداً من العبيد ربه الذي يصرف حياته بشرعه وأمره . . ويوم كان أسلاف هؤلاء الذين يزعمون الإيمان مسلمين حقاً . دانت لهم الدنيا ، وفاضت عليهم بركات من السماء والأرض ، وتحقق لهم وعد الله .
فأما أولئك المفتوح عليهم في الرزق .

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/419735_477997628929342_1450848359_n.png
ويكفي لتصوير نظرة الصليبيين إلى الإسلام أن ننقل فقرة من كتاب لمؤلف أوربي صدر سنة 1944 يقول فيه؟
"لقد كنا نخوّف بشعوب مختلفة ، ولكننا بعد اختبار ، لم نجد مبرراً لمثل هذا الخوف . لقد كنا نخوّف من قبل بالخطر اليهودي ، والخطر الأصفر ، وبالخطر البلشفي . إلا أن هذا التخويف كله لم يتفق كما تخيلناه . إننا وجدنا اليهود أصدقاء لنا ، وعلى هذا يكون كل مضطهد لهم عدونا الألد ثم رأينا أن البلاشفة حلفاء لنا ، أما الشعوب الصفراء فهنالك دول ديمقراطية كبرى تقاومها . ولكن الخطر الحقيقي كامن في نظام الإسلام ، وفي قوته على التوسع والإخضاع ، وفي حيويته . . إنه الجدار الوحيد في وجه الاستعمار الأوربي "

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)


https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/150845_477663282296110_1490626732_n.jpg
{ ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى ، وإلى الله عاقبة الأمور }

إنه الاستسلام المطلق لله مع إحسان العمل والسلوك الاستسلام بكامل معناه ، والطمأنينة لقدر الله . والانصياع لأوامر الله وتكاليفه وتوجيهاته مع الشعور بالثقة والاطمئنان للرحمة ، والاسترواح للرعاية ، والرضى الوجداني ، رضى السكون والارتياح . . كل أولئك يرمز له بإسلام الوجه إلى الله . والوجه أكرم وأعلى ما في الإنسان . .
{ ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى } . . العروة التي لا تنقطع ولا تهن ولا تخون ممسكاً بها في سراء أو ضراء ، ولا يضل من يشد عليها في الطريق الوعر والليلة المظلمة ، بين العواصف والأنواء هذه العروة الوثقى هي الصلة الوثيقة الثابتة المطمئنة بين قلب المؤمن المستسلم وربه . هي الطمأنينة إلى كل ما يأتي به قدر الله في رضى وفي ثقة وفي قبول ، طمأنينة تحفظ للنفس هدوءها وسكينتها ورباطة جأشها في مواجهة الأحداث ، وفي الاستعلاء على السراء فلا تبطر ، وعلى الضراء فلا تصغر؛ وعلى المفاجآت فلا تذهل؛ وعلى اللأواء في طريق الإيمان ، والعقبات تتناثر فيه من هنا ومن هناك .
إن الرحلة طويلة وشاقة وحافلة بالأخطار . وخطر المتاع فيها والوجدان ليس أصغر ولا أقل من خطر الحرمان فيها والشقاء . وخطر السراء فيها ليس أهون ولا أيسر من خطر الضراء . والحاجة إلى السند الذي لا يهن ، والحبل الذي لا ينقطع ، حاجة ماسة دائمة . والعروة الوثقى هي عروة الإسلام لله والاستسلام والإحسان . { وإلى الله عاقبة الأمور } . . وإليه المرجع والمصير . فخير أن يسلم الإنسان وجهه إليه منذ البداية؛ وأن يسلك إليه الطريق على ثقة وهدى ونور . .
ـــــــــ

[ابو معاذ84]

http://www.tafsir.net/vb/imgcache/3/5247alsh3er.png (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

http://www.tafsir.net/vb/imgcache/3/5248alsh3er.png
{ فإذا مس الإنسان ضر دعانا . ثم إذا خولناه نعمة منا ، قال : إنما أوتيه على علم . بل هي فتنة ولكن أكثرهم لا يعلمون } . .

والآية تصور نموذجاً مكرراً للإنسان ، ما لم تهتد فطرته إلى الحق ، وترجع إلى ربها الواحد ، وتعرف الطريق إليه ، فلا تضل عنه في السراء والضراء .
إن الضر يسقط عن الفطرة ركام الأهواء والشهوات ، ويعريها من العوامل المصطنعة التي تحجب عنها الحق الكامن فيها وفي ضمير هذا الوجود . فعندئذ ترى الله وتعرفه وتتجه إليه وحده . حتى إذا مرت الشدة وجاء الرخاء ، نسي هذا الإنسان ما قاله في الضراء ، وانحرفت فطرته بتأثير الأهواء . وقال عن النعمة والرزق والفضل : { إنما أوتيته على علم } . . قالها قارون ، وقالها كل مخدوع بعلم أو صنعة أو حيلة يعلل بها ما اتفق له من مال أو سلطان . غافلاً عن مصدر النعمة ، وواهب العلم والقدرة ، ومسبب الأسباب ، ومقدر الأرزاق .

شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)

سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/542662_480410198688085_1092793534_n.jpg
{ ليعلم الله من يخافه بالغيب } . .

إن مخافة الله بالغيب هي قاعدة هذه العقيدة في ضمير المسلم . القاعدة الصلبة التي يقوم عليها بناء العقيدة ، وبناء السلوك ، وتناط بها أمانة الخلافة في الأرض بمنهج الله القويم . .
إن الناس لا يرون الله؛ ولكنهم يجدونه في نفوسهم حين يؤمنون . . إنه تعالى بالنسبة لهم غيب ، ولكن قلوبهم تعرفه بالغيب وتخافه . إن استقرار هذه الحقيقة الهائلة - حقيقة الإيمان بالله بالغيب ومخافته - والاستغناء عن رؤية الحس والمشاهدة؛ والشعور بهذا الغيب شعوراً يوازي - بل يرجح - الشهادة؛ حتى ليؤدي المؤمن شهادة : بأن لا إله إلا الله . وهو لم ير الله . . إن استقرار هذه الحقيقة على هذا النحو يعبر عن نقلة ضخمة في ارتقاء الكائن البشري ، وانطلاق طاقاته الفطرية ، واستخدام أجهزته المركوزة في تكوينه الفطري على الوجه الأكمل؛ وابتعاده - بمقدار هذا الارتقاء - عن عالم البهيمة التي لا تعرف الغيب - بالمستوى الذي تهيأ له الإنسان - بينما يعبر انغلاق روحه عن رؤية ما وراء الحس ، وانكماش إحساسه في دائرة المحسوس ، عن تعطل أجهزة الالتقاط والاتصال الراقية فيه ، وانتكاسه إلى المستوى الحيواني في الحس « المادي »
ومن ثم يجعلها الله سبحانه حكمة لهذا الابتلاء؛ ويكشف للذين آمنوا عن هذه الحكمة كي تحتشد نفوسهم لتحقيقها . .

شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)
سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)
:142:

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/531816_500414453335791_1664668052_n.jpg

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc7/592295_151522941558279_835995878_q.jpg (https://www.facebook.com/Saheb.Alzelal)
صاحب الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Saheb.Alzelal)

الإسلام منهج حياة!

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/543548_483140538415051_279600591_n.png
إنه منهج في التربية عجيب منهج عميق بسيط منهج يعرف طريقه إلى مسارب النفس الإنسانية وحناياها ودروبها الكثيرة بالحق وبالصدق لا بالإيحاء الكاذب والتمويه الخادع . . فهو حق أن تكره النفس الإنسانية القاصرة الضعيفة أمرا ويكون فيه الخير كل الخير . وهو حق كذلك أن تحب النفس أمرا وتتهالك عليه وفيه الشر كل الشر وهو الحق كل الحق أن الله يعلم والناس لا يعلمون ! وماذا يعلم الناس من أمر العواقب ? وماذا يعلم الناس مما وراء الستر المسدل ? وماذا يعلم الناس من الحقائق التي لا تخضع للهوى والجهل والقصور ?!

إن هذه اللمسة الربانية للقلب البشري لتفتح أمامه عالما آخر غير العالم المحدود الذي تبصره عيناه وتبرز أمامه عوامل أخرى تعمل في صميم الكون وتقلب الأمور وترتب العواقب على غير ما كان يظنه ويتمناه . وإنها لتتركه حين يستجيب لها طيعا في يد القدر , يعمل ويرجو ويطمع ويخاف , ولكن يرد الأمر كله لليد الحكيمة والعلم الشامل , وهو راض قرير . .
ـــــــــ

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/315702_484372648291840_1662849031_n.png



https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-prn1/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

{والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا ليرزقنهم الله رزقًا حسنًا}..

سواء لاقوا الله شهداء بالقتل، أو لاقوه على فراشهم بالموت. فلقد خرجوا من ديارهم وأموالهم في سبيله مستعدين لكل مصير، واستروحوا الشهادة في هجرتهم عن أي طريق، وضحوا بكل عرض الحياة وتجردوا بهذا الله. فتكفل الله لهم بالعوض الكريم عما فقدوه: {ليرزقنهم الله رزقًا حسنًا وإن الله لهو خير الرازقين}..

وهو رزق أكرم وأجزل من كل ما تركوا: {ليدخلنهم مدخلًا يرضونه} فقد خرجوا مخرجًا يرضي الله، فتعهد لهم الله بأن يدخلهم مدخلًا يرضونه. وإنه لمظهر لتكريم الله لهم بأن يتوخى ما يرضونه فيحققه لهم، وهم عباده، وهو خالقهم سبحانه. {وإن الله لعليم حليم}.. عليم بما وقع عليهم من ظلم واذى، وبما يرضي نفوسهم ويعوضها. حليم يمهل. ثم يوفي الظالم والمظلوم الجزاء الأوفى..

فأما الذين يقع عليهم العدوان من البشر فقد لا يحلمون ولا يصبرون، فيردون العدوان، ويعاقبون بمثل ما وقع عليهم من الأذى. فإن لم يكف المعتدون، وعاودوا البغي على المظلومين تكفل الله عندئذ بنصر المظلومين على المعتدين:
{ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور}
وشرط هذا النصر أن يكون العقاب قصاصًا على اعتداء لا عدوانًا ولا تبطرًا؛ وألا يتجاوز العقاب مثل ما وقع من العدوان دون مغالاة.ويعقب على رد الاعتداء بمثله بأن الله عفو غفور. فهو الذي يملك العفو والمغفرة. أما البشر فقد لا يعفون ولا يغفرون، وقد يؤثرون القصاص ورد العدوان. وهذا لهم بحكم بشريتهم ولهم النصر من الله.
ـــــــــ
شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)

سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[محمد احمد السيد]

نسال الله ان رحم جميع موتي االمسلمين

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏


(يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة . إن الله مع الصابرين). .

يتكرر ذكر الصبر في القرآن كثيرا ; ذلك أن الله سبحانه يعلم ضخامة الجهد الذي تقتضيه الاستقامة على الطريق بين شتى النوازع والدوافع ; والذي يقتضيه القيام على دعوة الله في الأرض بين شتى الصراعات والعقبات ; والذي يتطلب أن تبقى النفس مشدودة الأعصاب , مجندة القوى , يقظة للمداخل والمخارج . . ولا بد من الصبر في هذا كله . . لا بد من الصبر على الطاعات , والصبر عن المعاصي , والصبر على جهاد المشاقين لله , والصبر على الكيد بشتى صنوفه , والصبر على بطء النصر , والصبر على بعد الشقة , والصبر على انتفاش الباطل , والصبر على قلة الناصر , والصبر على طول الطريق الشائك , والصبر على التواء النفوس , وضلال القلوب , وثقلة العناد , ومضاضة الاعراض . .

وحين يطول الأمد , ويشق الجهد , قد يضعف الصبر , أو ينفد , إذا لم يكن هناك زاد ومدد . ومن ثم يقرن الصلاة إلى الصبر ; فهي المعين الذي لا ينضب , والزاد الذي لا ينفد . المعين الذي يجدد الطاقة , والزاد الذي يزود القلب ; فيمتد حبل الصبر ولا ينقطع . ثم يضيف إلى الصبر , الرضى والبشاشة , والطمأنينة , والثقة , واليقين .

إنه لا بد للإنسان الفاني الضعيف المحدود أن يتصل بالقوة الكبرى , يستمد منها العون حين يتجاوز الجهد قواه المحدودة . حينما تواجهه قوى الشر الباطنة والظاهرة . حينما يثقل عليه جهد الاستقامة على الطريق بين دفع الشهوات وإغراء المطامع , وحينما تثقل عليه مجاهدة الطغيان والفساد وهي عنيفة . حينما يطول به الطريق وتبعد به الشقة في عمره المحدود , ثم ينظر فإذا هو لم يبلغ شيئا وقد أوشك المغيب , ولم ينل شيئا وشمس العمر تميل للغروب . حينما يجد الشر نافشا والخير ضاويا , ولا شعاع في الأفق ولا معلم في الطريق . .

هنا تبدو قيمة الصلاة . . إنها الصلة المباشرة بين الإنسان الفاني والقوة الباقية . إنها الموعد المختار لالتقاء القطرة المنعزلة بالنبع الذي لا يغيض . إنها مفتاح الكنز الذي يغني ويقني ويفيض . إنها الانطلاقة من حدود الواقع الأرضي الصغير إلى مجال الواقع الكوني الكبير . إنها الروح والندى والظلال في الهاجرة , إنها اللمسة الحانية للقلب المتعب المكدود . . ومن هنا كان رسول الله [ ص ] إذا كان في الشدة قال:" أرحنا بها يا بلال " . . ويكثر من الصلاة إذا حزبه أمر ليكثر من اللقاء بالله .

إن هذا المنهج الإسلامي منهج عبادة . والعبادة فيه ذات أسرار . ومن أسرارها أنها زاد الطريق . وأنها مدد الروح . وأنها جلاء القلب . وأنه حيثما كان تكليف كانت العبادة هي مفتاح القلب لتذوق هذا التكليف في حلاوة وبشاشة ويسر . . إن الله سبحانه حينما انتدب محمدا [ ص ] للدور الكبير الشاق الثقيل , قال له:

(يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا . نصفه أو انقص منه قليلا . أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا . . إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا). .

فكان الإعداد للقول الثقيل , والتكليف الشاق , والدور العظيم هو قيام الليل وترتيل القرآن . . إنها العبادة التي تفتح القلب , وتوثق الصلة , وتيسر الأمر , وتشرق بالنور , وتفيض بالعزاء والسلوى والراحة والاطمئنان .

من ظلال سورة البقرة

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-snc6/211199_193634673992019_1816928672_q.jpg (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏سيد قطب (https://www.facebook.com/SayyidQutb?ref=stream)‏
" التجار " وحدهم هم الذين يحرصون على " العلامات التجارية " لبضائعهم كى لا يستغلها الآخرون ويسلبوهم حقهم من الربح، أما المفكرون و أصحاب العقائد فكل سعادتهم في أن يتقاسم الناس أفكارهم وعقائدهم ويؤمنوا بها إلى حد أن ينسبوها لأنفسهم لا إلى أصحابها الأولين !

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran?ref=stream)‏


والمهزومون روحياً وعقلياً ممن يكتبون عن "الجهاد في الإسلام" ليدفعوا عن الإسلام هذا "الاتهام ! " . . يخلطون بين منهج هذا الدين في النص على استنكار الإكراه على العقيدة , وبين منهجه في تحطيم القوى السياسية المادية التي تحول بين الناس وبينه ; والتي تعبد الناس للناس ; وتمنعهم من العبودية لله . . وهما أمران لا علاقة بينهما ولا مجال للالتباس فيهما . . ومن أجل هذا التخليط - وقبل ذلك من أجل تلك الهزيمة !- يحاولون أن يحصروا الجهاد في الإسلام فيما يسمونه اليوم:"الحرب الدفاعية " . .

والجهاد في الإسلام أمر آخر لا علاقة له بحروب الناس اليوم , ولا بواعثها , ولا تكييفها كذلك . . إن بواعث الجهاد في الإسلام ينبغي تلمسها في طبيعة "الإسلام" ذاته , ودوره في هذه الأرض , وأهدافه العليا التي قررها الله ; وذكر الله أنه أرسل من أجلها هذا الرسول بهذه الرسالة , وجعله خاتم النبيين وجعلها خاتمة الرسالات . .

إن هذا الدين إعلان عام لتحرير "الإنسان" في "الأرض" من العبودية للعباد - ومن العبودية لهواه أيضاً وهي من العبودية للعباد - وذلك بإعلان ألوهية الله وحده - سبحانه - وربوبيته للعالمين . . إن إعلان ربوبية الله وحده للعالمين معناها:الثورة الشاملة على حاكمية البشر في كل صورها وأشكالها وأنظمتها وأوضاعها ; والتمرد الكامل على كل وضع في أرجاء الأرض الحكم فيه للبشر بصورة من الصور . . أو بتعبير آخر مرادف:الألوهية فيه للبشر في صورة من الصور . . ذلك أن الحكم الذي مرد الأمر فيه إلى البشر , ومصدر السلطات فيه هم البشر , هو تأليه للبشر , يجعل بعضهم لبعض أرباباً من دون الله . . إن هذا الإعلان معناه انتزاع سلطان الله المغتصب ورده إلى الله ; وطرد المغتصبين له ; الذين يحكمون الناس بشرائع من عند أنفسهم فيقومون منهم مقام الأرباب ; ويقوم الناس منهم مقام العبيد . . إن معناه تحطيم مملكة البشر لإقامة مملكة الله في الأرض . . أو بالتعبير القرآني الكريم:

(وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله). .

(إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه . . ذلك الدين القيم . .). .
ـــــــــ

شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/19590_507762242601012_509758947_n.jpg

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)

{وأنه هو أضحك وأبكى}..
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/31483_489705701091868_1194565305_n.png
وأضحك وأبكى .. فأنشأ للإنسان دواعي الضحك ودواعي البكاء. وجعله -وفق أسرار معقدة فيه- يضحك لهذا ويبكي لهذا. وقد يضحك عداً مما أبكاه اليوم. ويبكي اليوم مما أضحكه بالأمس. في غير جنون ولا ذهول إنما هي الحالات النفسية المتقلبة والموازين والدواعي ولإعتبارات التي لا تثبت في شعوره على حال!

وأضحك وأبكى. من الأمر الواحد صاحبه نفسه. يضحك اليوم من الأمر ثم تواجهه عاقبته غداً أو جرائره فإذا هو باك يتمنى أن لم يكن فعل وأن لم يكن ضحك ... وكم من ضاحك في الدنيا باكٍ في الآخرة حيث لا ينفع بكاء!
ـــــــــ

[ابو معاذ84]

‏سيد قطب‏
لقد هربت أوربا من الله - في أثناء هروبها من الكنيسة الطاغية الباغية باسم الدين الزائف ! - وثارت على الله - سبحانه - في أثناء ثورتها على تلك الكنيسة التي أهدرت كل القيم الإنسانية في عنفوان سطوتها الغاشمة ! ثم ظن الناس هناك أنهم يجدون إنسانيتهم وحريتهم وكرامتهم - ومصالحهم كذلك - في ظل الأنظمة الفردية [ الديمقراطية ] وعلقوا كل آمالهم على الحريات والضمانات التي تكفلها لهم الدساتير الوضعية , والأوضاع النيابية البرلمانية , والحريات الصحفية , والضمانات القضائية والتشريعية , وحكم الأغلبية المنتخبة . . إلى آخر هذه الهالات التي أحيطت بها تلك الأنظمة . . ثم ماذا كانت العاقبة ? كانت العاقبة هي طغيان "الرأسمالية " ذلك الطغيان الذي أحال كل تلك الضمانات وكل تلك التشكيلات , إلى مجرد لافتات , أو إلى مجرد خيالات ! ووقعت الأكثرية الساحقة في عبودية ذليلة للأقلية الطاغية التي تملك رأس المال , فتملك معه الأغلبية البرلمانية ! والدساتير الوضعية ! والحريات الصحفية ! وسائر الضمانات التي ظنها الناس هناك كفيلة بضمان إنسانيتهم وحريتهم وكرامتهم , في معزل عن الله سبحانه !!!

ثم هرب فريق من الناس هناك من الأنظمة الفردية التي يطغى فيها "رأس المال" و "الطبقة ! " إلى الأنظمةالجماعية ! فماذا فعلوا ? لقد استبدلوا بالدينونة لطبقة "الرأسماليين" الدينونة لطبقة "الصعاليك" ! أو استبدلوا بالدينونة لأصحاب رؤوس الأموال والشركات الدينونة للدولة التي تملك المال إلى جانب السلطان ! فتصبح أخطر من طبقة الرأسماليين !

وفي كل حالة وفي كل وضع وفي كل نظام دان البشر فيه للبشر , دفعوا من أموالهم ومن أرواحهم الضريبة الفادحة . دفعوها للأرباب المتنوعة في كل حالة !

إنه لا بد من عبودية ! فإن لا تكن لله وحده , تكن لغير الله . . والعبودية لله وحده تطلق الناس أحرارا كراما شرفاء أعلياء . . والعبودية لغير الله تأكل إنسانية الناس وكرامتهم وحرياتهم وفضائلهم . . ثم تأكل أموالهم ومصالحهم المادية في النهاية !

من ظلال سورة يونس

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash3/174709_218764314852676_1446160042_q.jpg (https://www.facebook.com/zilalquran)
في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)


https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/625452_498235286905576_1362835302_n.png


- والحياة الدنيا حين تقاس بمقاييسها هي وتوزن بموازينها تبدو في العين وفي الحس أمرا عظيما هائلا . ولكنها حين تقاس بمقاييس الوجود وتوزن بميزان الآخرة تبدو شيئا زهيدا تافها . وهي هنا في هذا التصوير تبدوا لعبة أطفال بالقياس إلى ما في الآخرة من جد تنتهي إليه مصائر أهلها بعد لعبة الحياة !

- لعب . ولهو . وزينة . وتفاخر . وتكاثر . . . هذه هي الحقيقة وراء كل ما يبدوا فيها من جد حافل واهتمام شاغل . . ثم يمضي يضرب لها مثلا مصورا على طريقة القرآن المبدعة . . (كمثل غيث أعجب الكفار نباته). . والكفار هنا هم الزراع . فالكافر في اللغة هو الزارع , يكفر أي يحجب الحبة ويغطيها في التراب . ولكن اختياره هنا فيه تورية وإلماع إلى إعجاب الكفار بالحياة الدنيا ! (ثم يهيج فتراه مصفرا)للحصاد . فهو موقوت الأجل , ينتهي عاجلا , ويبلغ أجله قريبا (ثم يكون حطاما). . وينتهي شريط الحياة كلها بهذه الصورة المتحركة المأخوذة من مشاهدات البشر المألوفة . . ينتهي بمشهد الحطام !

- فأما الآخرة فلها شأن غير هذا الشأن , شأن يستحق أن يحسب حسابه , وينظر إليه , ويستعد له: (وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان). . فهي لا تنتهي في لمحة كما تنتهي الحياة الدنيا . وهي لا تنتهي إلى حطام كذلك النبات البالغ أجله . . إنها حساب وجزاء . . ودوام . . يستحق الاهتمام !

(وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور). .

- فما لهذا المتاع حقيقة ذاتية , إنما يستمد قوامه من الغرور الخادع ; كما أنه يلهي وينسي فينتهي بأهله إلى غرور خادع .

- وهي حقيقة حين يتعمق القلب في طلب الحقيقة . حقيقة لا يقصد بها القرآن العزلة عن حياة الأرض , ولا إهمال عمارتها وخلافتها التي ناطها بهذا الكائن البشري . إنما يقصد بها تصحيح المقاييس الشعورية والقيم النفسية , والاستعلاء على غرور المتاع الزائل وجاذبيته المقيدة بالأرض . هذا الاستعلاء الذي كان المخاطبون بهذه السورة في حاجة إليه ليحققوا إيمانهم . والذي يحتاج إليه كل مؤمن بعقيدة , ليحقق عقيدته ; ولو اقتضى تحقيقها أن يضحي بهذه الحياة الدنيا جميعا .

[مركز نزيه للتدريب]

مشكووووووووووور

[ام عبدالله]

رحمه الله رحمة واسعة كان ولا يزال منارة يستضاء بها في خضم امواج بحار الفتن المتلاحقة

[ابو معاذ84]

شهيد الظلال سيد قطب
ونحن نشهد في هذه الأرض أفراداً اليوم وشعوباً وأمماً تعمل لهذه الدنيا، وتنال جزاءها فيها. ولدنياها انتفاخ! فلا يجوز أن نعجب ولا أن نسأل: لماذا؟ لأن هذه هي سنة الله في هذه الأرض:
«مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها وَهُمْ فِيها لا يُبْخَسُونَ» .
في ظلال القرآن سورة هود ص1862

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-prn1/c0.0.75.75/s60x60/1184803_520644641347766_394463878_t.jpg (https://www.facebook.com/Qutb65?hc_location=timeline)شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65?hc_location=timeline)



«وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» ..
وتتجاوب أرجاء الوجود بهذا الثناء الفريد على النبي الكريم ويثبت هذا الثناء العلوي في صميم الوجود! ويعجز كل قلم، ويعجز كل تصور، عن وصف قيمة هذه الكلمة العظيمة من رب الوجود، وهي شهادة من الله، في ميزان الله، لعبد الله، يقول له فيها: «وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ» . ومدلول الخلق العظيم هو ما هو عند الله مما لا يبلغ إلى إدراك مداه أحد من العالمين!

في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/AlZilal?directed_target_id=0)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-prn1/c0.0.75.75/s64x64/1184803_520644641347766_394463878_t.jpg (https://www.facebook.com/Qutb65?ref=stream)

شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65?ref=stream)



إن الخطر الحقيقي هو خطر الصهيونية والامريكان، وهم الذين يبسطون نفوذهم على منطقة
الشرق، والامريكان لا يرضون بأي نظام أقل من الدكتاتورية العسكرية الصارمة عن طريق الانقلابات.. وقد كانت
لكم تجربة مع الدكتاتورية العسكرية.. ويجب ألا تلهيكم الفرحة بالديمقراطية عن تذكير الناس دائمًا بمساوىء
الدكتاتورية العسكرية حتى يقلل ذلك من فرص أي انقلاب عسكري لصالح الامريكان أو الشيوعيين.
وحينما حدثته عن إقبال الناس على جبهة الميثاق الإسلامي قال: يجب ألا يشغلكم إقبال الجماهير عن تنظيم
صفوفكم الداخلية، وإعداد رجال يواجهون الشدائد، ويثبتون عند المحن، فإنها آتية بلا ريب، ولا بد دون النصر من
الابتلاء...
« الميثاق الإسلامي » نشر جماعة أصدقاء الشهيد سيد قطب: 90 91 نق ً لا عن جريدة « الشهيد سيد قطب » كتاب
1966 م.

عن كتاب امريكا بمنظار سيد قطب صلاح الخالدي

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-prn1/c0.0.75.75/s56x56/1184803_520644641347766_394463878_t.jpg (https://www.facebook.com/Qutb65?hc_location=timeline)شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65?hc_location=timeline)



إن العزة ليست عناداً جامحاً يستكبر على الحق ويتشامخ بالباطل . وليست طغياناً فاجراً يضرب في عتو وتجبر وإصرار . وليست اندفاعاً باغياً يخضع للنزوة ويذل للشهوة . وليست قوة عمياء تبطش بلا حق ولا عدل ولا صلاح . . كلا ! إنما العزة استعلاء على شهوة النفس , واستعلاء على القيد والذل , واستعلاء على الخضوع الخانع لغير الله . ثم هي خضوع لله وخشوع ; وخشية لله وتقوى , ومراقبة لله في السراء والضراء . . ومن هذا الخضوع لله ترتفع الجباه . ومن هذه الخشية لله تصمد لكل ما يأباه . ومن هذه المراقبة لله لا تعنى إلا برضاه .

في ظلال القرآن - سيد قطب (https://www.facebook.com/zilalquran)
سيد قطب (http://www.facebook.com/SayyidQutb)

[ابو معاذ84]

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-prn1/c0.0.75.75/s56x56/1184803_520644641347766_394463878_t.jpg (https://www.facebook.com/Qutb65?hc_location=timeline)شهيد الظلال سيد قطب (https://www.facebook.com/Qutb65?hc_location=timeline)



ورضى الله أو سخطه لا يستدل عليه بالمنح والمنع في هذه الأرض. فهو يعطي الصالح والطالح، ويمنع الصالح والطالح. ولكن ما وراء هذا وذلك هو الذي عليه المعول. إنه يعطي ليبتلي ويمنع ليبتلي. والمعول عليه هو نتيجة الابتلاء! غير أن الإنسان- حين يخلو قلبه من الإيمان- لا يدرك حكمة المنع والعطاء. ولا حقيقة القيم في ميزان الله..
فإذا عمر قلبه بالإيمان اتصل وعرف ما هنالك. وخفت في ميزانه الأعراض الزهيدة، وتيقظ لما وراء الابتلاء من الجزاء، فعمل له في البسط والقبض سواء. واطمأن إلى قدر الله به في الحالين وعرف قدره في ميزان الله بغير هذه القيم الظاهرة الجوفاء! وقد كان القرآن يخاطب في مكة أناسا- يوجد أمثالهم في كل جاهلية تفقد اتصالها بعالم أرفع من الأرض وأوسع- أناسا ذلك ظنهم بربهم في البسط والقبض. وذلك تقديرهم لقيم الناس في الأرض. ذلك أن المال والجاه عندهم كل شيء. وليس وراءهما مقياس! ومن ثم كان تكالبهم على المال عظيما، وحبهم له حبا طاغيا، مما يورثهم شراهة وطمعا. كما يورثهم حرصا وشحا.. ومن ثم يكشف لهم عن ذوات صدورهم في هذا المجال، ويقرر أن هذا الشره والشح هما علة خطئهم في إدراك معنى الابتلاء من وراء البسط والقبض في الأرزاق.

في ظلال القرآن (https://www.facebook.com/AlZilal) سورة الفجر

[نبيل القيسي]

رحمك الله ياشيخ المفسرين.....وبارك الله لكم على هذا النقل المبارك

[mnosh20]

يعطيك العافيه ..

[شيماااء]

لا الله الا الله محمد رسول الله