سؤال: ما هو موقف سيدنا حسان بن ثابت في حادثة الافك؟

[مصطفى الديب]

السلام عليكم
ارجو من لديه معلومات يفيدني بها
هل تكلم سيدنا حسان في حادثة الافك
جزاكم الله خيرا

[كاشف الغطاء]

السلام عليكم
ارجو من لديه معلومات يفيدني بها
هل تكلم سيدنا حسان في حادثة الافك
جزاكم الله خيرا


أخ مصطفى يسعدني أن تكون أول مشاركة لي بالمنتدى ردا على موضوعك هذا


أخي مصطفى ثلاثة صحابة خاضوا في حادثة الافك رجلان وامرأة منهم مسطح رضي الله عنه وهو ممن شهد بدرا وكذلك منهم حسان بن ثابت رضي الله عنه وقد نزل فيهم قرآن وآيات تنبهم ال خطورة ما قاموا به وتدعوهم للثوبة .
وقد أقام عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله حد القدف وطهرهم بذلك وحسنت ثوبتهم

[مصطفى الديب]

جزاكم الله خيرا

[حنان]

اختلف الناس إلى أقسام في التصديق والتكذيب بحادثة الإفك :

القسم الأول:

وهو أكثر الناس، حموا أسماعهم وألسنتهم فسكتوا، ولم ينطقوا إلا بخير ولم يصدقوا ولم يكذبوا،

القسم الثاني:

سارع إلى التكذيب، وهم أبو أيوب الأنصاري وأم أيوب رضي الله عنهما، فقد وصفوه عند سماعه بأنه إفك وبرؤوا عائشة مما نسب إليها في الحال،

القسم الثالث:

فكانوا جملة من المسلمين لم يصدقوا ولم يكذبوا ولم ينفوه، ولكنهم يتحدثون بما يقول أهل الإفك، وهم يحسبون أن الكلام بذلك أمر هين لا يعرضهم لعقوبة الله؛ لأن ناقل الكفر ليس بكافر، وحاكي الإفك ليس بقاذف، ومن هؤلاء حمنة بنت جحش وحسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة وقد أشار الله عز وجل إلى أنه ما كان ينبغي لهم أن يتحدثوا بمثل هذا الحديث حيث يقول:

( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ وَلَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ) [النور: 15، 16].


القسم الرابع:

وهو جماعة عبد الله بن أبي الذين جاءوا بالإفك واخترعوا هذا الكذب، فقد أشار الله إلى موتهم على الكفر، وأنه لن يقبل منهم توبة، وأنه أنزل عليهم لعنته في الدنيا والآخرة، حيث قال:

( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ) [النور: 23-25].



وقد أقام رسول الله الحد على ثلاثة ممن قالوا في حادثة الإفك روى أبو داوود وحسنه الالبانى عن محمد بن إسحاق ( فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت و مسطح بن أثاثة قال النفيلي ويقولون المرأة حمنة بنت جحش - أخت أم المؤمنين زينب بنت جحش - ).


ذكر الذهبي في تاريخه توبة كل من خاض في حادثة الإفك إلا ابن سلول واعتذار حسان بن ثابت لعائشة رضي الله عنها فقال:


من المحصنات غير ذات غوائل


رأيتك وليغفر لك الله حرة

[ياسر ابوزيد]

جزاكم الله كل خير أخت حنان على هذا التوضيح القيم.. بارك الله فيكم..

[حنان]

جزاكم الله كل خير أخت حنان على هذا التوضيح القيم.. بارك الله فيكم..


العفو يادكتور

أخجلتم تواضعنا واللهِ :icon7:

هذا من بعض ماعندكم

جزاكم الله خيرا

[مصطفى الديب]

بجد اختي الفاضلة استاذة حنان بارك الله فيك وزادك علما .
مشكلتي
قرات ذلك بالفعل لكن كان علينا في الكلية شعر لسيدنا حسان فقال الدكتور انه لم يتحدث في هذه الحادثة وفتح النقاش ولكن لم اخرج بشئ حتي جاء رمضان واثناء كلمة لاحد المشايخ عن سورة النور ذكر ان سيدنا حسان قد خاض في الحادثة لكن كلمت حضرته وقلت له: لم يخض ده صحابي جليل فقال لي ابحث عنها وها انا ذا .........
بارك الله في حضرتك وزادك علما وعملا حسنا

[حنان]

الله يكرمك أخ مصطفى

دة بعض من فيض كرمك وأخلاقك

والله أحترمك جدا أخى الكريم

معلش والله ولو فيها سماجة يعنى كان لى استفسار

بس الكلام اللى فوق دة والله مش عشان المصلحة

يشهد الله أنى أشرف بأخوتك فى الله

الطلب أهوه


طلب من الديب أو محمد 050 (http://forum.islamstory.com/6469-%D8%E1%C8-%E3%E4-%C7%E1%CF%ED%C8-%C3%E6-%E3%CD%E3%CF-050-a.html)

[مصطفى الديب]

والله مش عشان المصلحة

يشهد الله أنى أشرف بأخوتك فى الله

اكيد طبعا جزاكم الله خيرا والشرف لنا بالتاكيد وبالتوفيق اختي الفاضلة
بارك الله فيكم
تمت الاجابة والحمد لله

[حنان]

أخى مصطفى لفت انتباهى فى كلامك كلمة أنه ( لايمكن أن يفعله فهو صحابى جليل )

ومن الصحابة أخى الكريم من وقع فى كبائر

فالرسول - صلى الله عليه وسلم - أقام حدودا على صحابة وصحابيات

والحدود تكون على الكبائر

وأذكرك أخى بموقف حاطب بن أبى بلتعة - رضى الله عنه وأرضاه - فى فتح مكة عندما أرسل كتابا يخبر فيه قريشا أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قادم لفتح مكة

الأمر الذى أراد الرسول وبشدة جعله سرا

وأرسل عليا والزبير ليأتوا بالكتاب من المرأة التى كانت على وشك إيصاله للكفار

هذا فى عصرنا الحديث أقل مايمكن أن يقال عنه أنه ( خيانة عظمى وإفشاء أسرار الدولة فى وقت الحرب )

لذا أراد عمر - رضى الله عنه وأرضاه - قتل حاطب

لكن الرسول قال له ( لعل الله اطلع على آل بدر فقال افعلوا ماشئتم فقد غفرت لكم )

وأيضا موقف أبو لبابة - رضى الله عنه- مع بنى قريظة

عندما طلبوا من الرسول - صلى الله عليه وسلم - أثناء حصاره لهم إرساله إليهم ليستشيروه بشأن النزول والتسليم

وكعادة اليهود فى استدرار عطف الناس بالباطل والتمثيل الزائف

ظلت النساء تبكى والأطفال حتى رقّ لحالهم أبو لبابة - رضى الله عنه - وسألوه أننزل على حكم محمد قال : نعم وأشار بيده على رقبته علامة الذبح ( أى أنه سيذبحكم إن نزلتم - لما ارتكبوه من خيانة أثناء غزوة الأحزاب )

يقول أبو لبابة : فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت الله ورسوله

وندم أشد الندم وربط نفسه إلى عمود من أعمدة المسجد وقال لن أبرحها حتى يكون رسول الله هو الذى يفك أسرى

وتركه الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت توبته من السماء ورفض أن يطلق أحدا سراحه إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففعل

والأمثلة كثيرة

ماعز بن جبل والمرأة الغامدية وغيره وغيره

فالعصمة للأنبياء فقط

لكن هذه الأخطاء لم تكن لتقدح فى مقامهم العالى

ولالتعكر نهر حسناتهم الجارى

فكفى بالمرء فخرا أن تعد معايبه

أما أمثالنا ممن خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يعفوا عنا ويتجاوز عن سيئاتنا

فهذه الأخطاء لاتقلل أبدا من قيمتهم رضى الله عنهم جميعا

فهم سادتنا وأئمتنا

رضى الله عنهم وحشرنا فى زمرتهم آمين

وبارك الله فيك أخى

[أبو المظفر السناري]

يقول أبو لبابة : فوالله ما زالت قدماي من مكانهما حتى عرفت أني قد خنت الله ورسوله

وندم أشد الندم وربط نفسه إلى عمود من أعمدة المسجد وقال لن أبرحها حتى يكون رسول الله هو الذى يفك أسرى

وتركه الرسول - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت توبته من السماء ورفض أن يطلق أحدا سراحه إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففعل




أحسن الله إليكِ أيتها الفاضلة على تلك الإفادات.

لكن من باب الإفادة: فإن كلام أبي لبابة المذكور لم يثبت عنه إن شاء الله ! بل قصته كلها إنما تُروى من وجوه منقطعة عنه !

وقد رُوِّينا عن الحافظ أبي عمر النَّمَري أنه قال: ( ولا يتصل حديث أبي لبابة فيما علمت ولا يستند ... )

لكن القصة مشهورة عند أهل السِّيَر والمغازي.

ولا تلازم بين الشهرة والصحة كما هو معلوم.

والله المستعان لا رب سواه.

[حنان]

جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم

وجزا الله خيرا كل من صوب خطئى

اللهم ماكان من خطإ أو سهو أو نسيان فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه براااااااااااااااء

بارك الله فيكم

[مصطفى الديب]

جزاكم الله خيرا و بارك الله فيك اختي الفاضلة
تذكرة رائعة بارك الله فيك