أبو عادل
17-04-2014, 07:35 AM
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1238254_628487577197470_683713022_n.jpg (https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1238254_628487577197470_683713022_n.jpg)
قَوْله تَعَالَى أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى أَن مفعول من (http://muntada.islammessage.com) أَجله وَقيل هِيَ فِي مَوضِع خفض على (http://muntada.islammessage.com) اضمار اللَّام وَقيل هِيَ بِمَعْنى إِذْ قَوْله فتنفعه الذكرى من (http://muntada.islammessage.com) نَصبه جعله جَوَاب لَعَلَّ بِالْفَاءِ لِأَنَّهُ غير مُوجب فَأشبه التَّمَنِّي والاستفهام وَهُوَ غير مَعْرُوف عِنْد الْبَصرِيين وَمن رَفعه عطفه على (http://muntada.islammessage.com) يذكر قَوْله وَأما من (http://muntada.islammessage.com) جَاءَك يسْعَى من (http://muntada.islammessage.com) ابْتِدَاء وَيسْعَى حَال وَكَذَلِكَ وَهُوَ يخْشَى ابْتِدَاء وَخبر فِي مَوضِع الْحَال أَيْضا قَوْله فَأَنت عَنهُ تلهى ابْتِدَاء وَخبر فِي مَوضِع خبر من (http://muntada.islammessage.com) وَمثله أما من (http://muntada.islammessage.com) اسْتغنى فَأَنت لَهُ تصدى قَوْله ثمَّ السَّبِيل يسره الْهَاء والسبيل مفعولان ليسره على (http://muntada.islammessage.com) حذف اللَّام من (http://muntada.islammessage.com) السَّبِيل أَي ثمَّ للسبيل يسره قَوْله مَا اكفره مَا اسْتِفْهَام ابْتِدَاء وأكفره الْخَبَر على (http://muntada.islammessage.com) معنى أَي شَيْء حمله على (http://muntada.islammessage.com) الْكفْر مَعَ مَا يرى من (http://muntada.islammessage.com) الْآيَات الدَّالَّة على (http://muntada.islammessage.com) التَّوْحِيد وَيجوز أَن تكون مَا ابْتِدَاء تَعَجبا أَي هُوَ مِمَّن يتعجب مِنْهُ فَيُقَال فِيهِ مَا أكفره وأكفره الْخَبَر أَيْضا
قَوْله أَنا صببنا من (http://muntada.islammessage.com) فتح أَن جعلهَا فِي مَوضِع خفض على (http://muntada.islammessage.com) تَقْدِير اللَّام أَي لأَنا وَقيل فِي مَوضِع نصب لعدم اللَّام وَقيل فِي مَوضِع خفض على (http://muntada.islammessage.com) الْبَدَل من (http://muntada.islammessage.com) الطَّعَام لِأَن هَذِه الْأَشْيَاء مُشْتَمِلَة على (http://muntada.islammessage.com) الطَّعَام مِنْهَا يتكون لِأَن معنى إِلَى طَعَامه الى (http://muntada.islammessage.com) حُدُوث طَعَامه كَيفَ يَتَأَتَّى فالاشتمال فِي هَذَا انما هُوَ من (http://muntada.islammessage.com) الثَّانِي على (http://muntada.islammessage.com) الأول لِأَن الِاعْتِبَار انما هُوَ فِي الْأَشْيَاء الَّتِي يتكون مِنْهَا الطَّعَام لَا فِي الطَّعَام بِعَيْنِه قَوْله مَتَاعا لكم نصب على (http://muntada.islammessage.com) الْمصدر.
http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/16.gif (http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/16.gif)
منقول من (http://muntada.islammessage.com) كتاب :مُشكل إعْراب القرْآن.
أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي.
المحقق: د. حاتم صالح الضامن.
http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/16.gif (http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/16.gif)
http://www.nor1way.com/vb/mwaextraedit4/extra/105.gif (http://muntada.islammessage.com)
http://www.nor1way.com/vb/mwaextraedit4/extra/83.gif (http://muntada.islammessage.com)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTMKC96KG-JkemZnhRTzolHB_04aZd5yFnfljh6K2CB9j8Bd-gGxw (http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTMKC96KG-JkemZnhRTzolHB_04aZd5yFnfljh6K2CB9j8Bd-gGxw)
قَوْله تَعَالَى أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى أَن مفعول من (http://muntada.islammessage.com) أَجله وَقيل هِيَ فِي مَوضِع خفض على (http://muntada.islammessage.com) اضمار اللَّام وَقيل هِيَ بِمَعْنى إِذْ قَوْله فتنفعه الذكرى من (http://muntada.islammessage.com) نَصبه جعله جَوَاب لَعَلَّ بِالْفَاءِ لِأَنَّهُ غير مُوجب فَأشبه التَّمَنِّي والاستفهام وَهُوَ غير مَعْرُوف عِنْد الْبَصرِيين وَمن رَفعه عطفه على (http://muntada.islammessage.com) يذكر قَوْله وَأما من (http://muntada.islammessage.com) جَاءَك يسْعَى من (http://muntada.islammessage.com) ابْتِدَاء وَيسْعَى حَال وَكَذَلِكَ وَهُوَ يخْشَى ابْتِدَاء وَخبر فِي مَوضِع الْحَال أَيْضا قَوْله فَأَنت عَنهُ تلهى ابْتِدَاء وَخبر فِي مَوضِع خبر من (http://muntada.islammessage.com) وَمثله أما من (http://muntada.islammessage.com) اسْتغنى فَأَنت لَهُ تصدى قَوْله ثمَّ السَّبِيل يسره الْهَاء والسبيل مفعولان ليسره على (http://muntada.islammessage.com) حذف اللَّام من (http://muntada.islammessage.com) السَّبِيل أَي ثمَّ للسبيل يسره قَوْله مَا اكفره مَا اسْتِفْهَام ابْتِدَاء وأكفره الْخَبَر على (http://muntada.islammessage.com) معنى أَي شَيْء حمله على (http://muntada.islammessage.com) الْكفْر مَعَ مَا يرى من (http://muntada.islammessage.com) الْآيَات الدَّالَّة على (http://muntada.islammessage.com) التَّوْحِيد وَيجوز أَن تكون مَا ابْتِدَاء تَعَجبا أَي هُوَ مِمَّن يتعجب مِنْهُ فَيُقَال فِيهِ مَا أكفره وأكفره الْخَبَر أَيْضا
قَوْله أَنا صببنا من (http://muntada.islammessage.com) فتح أَن جعلهَا فِي مَوضِع خفض على (http://muntada.islammessage.com) تَقْدِير اللَّام أَي لأَنا وَقيل فِي مَوضِع نصب لعدم اللَّام وَقيل فِي مَوضِع خفض على (http://muntada.islammessage.com) الْبَدَل من (http://muntada.islammessage.com) الطَّعَام لِأَن هَذِه الْأَشْيَاء مُشْتَمِلَة على (http://muntada.islammessage.com) الطَّعَام مِنْهَا يتكون لِأَن معنى إِلَى طَعَامه الى (http://muntada.islammessage.com) حُدُوث طَعَامه كَيفَ يَتَأَتَّى فالاشتمال فِي هَذَا انما هُوَ من (http://muntada.islammessage.com) الثَّانِي على (http://muntada.islammessage.com) الأول لِأَن الِاعْتِبَار انما هُوَ فِي الْأَشْيَاء الَّتِي يتكون مِنْهَا الطَّعَام لَا فِي الطَّعَام بِعَيْنِه قَوْله مَتَاعا لكم نصب على (http://muntada.islammessage.com) الْمصدر.
http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/16.gif (http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/16.gif)
منقول من (http://muntada.islammessage.com) كتاب :مُشكل إعْراب القرْآن.
أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي.
المحقق: د. حاتم صالح الضامن.
http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/16.gif (http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/16.gif)
http://www.nor1way.com/vb/mwaextraedit4/extra/105.gif (http://muntada.islammessage.com)
http://www.nor1way.com/vb/mwaextraedit4/extra/83.gif (http://muntada.islammessage.com)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTMKC96KG-JkemZnhRTzolHB_04aZd5yFnfljh6K2CB9j8Bd-gGxw (http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTMKC96KG-JkemZnhRTzolHB_04aZd5yFnfljh6K2CB9j8Bd-gGxw)