المراقب العام
06-10-2014, 02:02 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
السؤال
هل على الوالد إثم إذا أخذ من أموال أبنائه بدون رضاهم للحاجة؟ وهل يلزم بإعادتها ؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فالصحيح أنه لا حرج في ذلك لحديث : " أنت ومالك لأبيك" , لكن الذي يظهر لي وجوب العدل في ذلك؛ لقوله _صلى الله عليه وسلم_ : " اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم " وقوله : " أيسرُّك أن يكونوا لك في البرِّ سواء" , وكما يجب العدل في الإعطاء يجب العدل في الأخذ , بل إن مفسدة عدم العدل في الأخذ أعظم من مفسدة عدم العدل في الإعطاء كما هو مشاهد , والشريعة لا تفرق بين متماثلين, ولا تساوي بين مختلفين , وليس هناك دليل على خصوصية وجوب العدل في الإعطاء دون الأخذ , والشريعة جاءت لتحصيل المصالح وتكثيرها , ودفع المفاسد وتقليلها , ويراعى في ذلك القدرة فليس الغني كالفقير , والله أعلم .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اجاب عليها فضيلة الشيخ الشيخ أ.د. ناصر بن سليمان العمر
أما بعد :
السؤال
هل على الوالد إثم إذا أخذ من أموال أبنائه بدون رضاهم للحاجة؟ وهل يلزم بإعادتها ؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فالصحيح أنه لا حرج في ذلك لحديث : " أنت ومالك لأبيك" , لكن الذي يظهر لي وجوب العدل في ذلك؛ لقوله _صلى الله عليه وسلم_ : " اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم " وقوله : " أيسرُّك أن يكونوا لك في البرِّ سواء" , وكما يجب العدل في الإعطاء يجب العدل في الأخذ , بل إن مفسدة عدم العدل في الأخذ أعظم من مفسدة عدم العدل في الإعطاء كما هو مشاهد , والشريعة لا تفرق بين متماثلين, ولا تساوي بين مختلفين , وليس هناك دليل على خصوصية وجوب العدل في الإعطاء دون الأخذ , والشريعة جاءت لتحصيل المصالح وتكثيرها , ودفع المفاسد وتقليلها , ويراعى في ذلك القدرة فليس الغني كالفقير , والله أعلم .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اجاب عليها فضيلة الشيخ الشيخ أ.د. ناصر بن سليمان العمر