|
من أقوال د. خالد أبو شادي
https://www.otlaat.com/almosafr/imgc...377alsh3er.gif شهرة العلماء سلاح ذو حدين، إما أن تنصر الدين أو تهدم الدين، ولذا قال عمر بن الخطاب: "ثلاثة تهدم الدين: زلة عالم، ...". لو طالعت مصحفك كما تتصفح هاتفك لختمت القرآن عدة مرات كثرة حمد الله تغمر القلب بالرضا، وتعالج الحزن، وتذيق العبد طعم المنحة في قلب المِحنة. "إن الله لا يمل حتى تملوا": دعوة إلى 6 معاني: الصبر الأمل وعدم اليأس حسن الظن بالله الثبات على المبدأ استمرار المحاولة بلا توقف رفع سقف طموحاتك وآمالك من ينزل ضيفا على الله الليلة؟! يتنزل الله إلى السماء الدنيا بعد قليل ينادي: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيُعطى؟ هل من مستغفر فيغفر له؟ كثرة ذكرك لربك ستثمر ذكرك له عند المعصية فيعصمك من الزلل، ويوفقك لخير العمل. لأن استقامة اللسان مفتاح استقامة الأحوال. كثرة مطالعة صفحات التواصل يشتت الروح وينال من سكينتها .. وكثرة النظر في المصحف وقراءة القرآن يبث فينا السكينة والطمأنينة. افتح مصحفك لو أراد عطاءك لأطلق لسانك! (ادعوني أستجب لكم) تتغير بعض الأقدار بدعواتٍ في الأسحار! فكيف لو كانت في رمضان! والمغبون بحق من كان مستيقظا في الأسحار، ولم يلهج لسانه باستغفار، أو يسجد بين يدي العزيز الغفّار! (كلا لا تطعه واسجد واقترب). في السجود قرب. وفِي القُرب: بث شكوى.. وإجابة دعوة.. ورفع بلوى.. وشفاء صدر من هم وغمِّ. (إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا) وخير القلوب: إخلاص أو صبر أو رضا أو توكل أنتم موعودون بخيرٍ عظيم من أكرم الأكرمين. فأبشروا يصيح الديك كل فجر دون منبّه وينام البعض عن الصلاة ولو وضعوا حوله ألف منبه! سماع الغناء أصم أذنيه عن صوت الأذان. وإصغاؤه للغيبة أحكم عليها الأقفال! عجبت لفارغ لا يملأ لسانه: بالاستغفار في الطرقات والتسبيح في الخلوات والصلاة على حبيبه بأوقات الانتظار ورضا الله عن عبده له أسباب ثلاثة: صبر العبد على بلائه. وشكره على عطائه. ورضاه بقضائه. كم من صالحٍ مبتلى في دنياه. وفاجر ذي نعيم فيها وعافية. وعقدنا مع الله هو أن نعبده طمعا في الجنة لا طلبا لدنيا. اختبارٌ اسمه: الإيمان بالغيب! القابض على الجمر يُحِس بلسع النار في يده فيَهُمُّ بإلقاء الجمرة ومثله القابض على دينه -في زمن الغربة - يحس بصعوبة الاستمساك بالحق وتحدِّثه نفسه بالتخلي والتولي والراحة فيصبرويقبض على دينه رغم الأذى والألم..فيكافئه الله بأجر 50 صحابي! ربح البيع!! ليس العجب من ملائكة أطهار يفضلوننا بكثرة التعبد فلا عجب من الماء إن انحدر من قمة الجبل. إنما العجب من عابد يتكبد مشاق الطريق ويغالب العقبات. إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي.. إذا صحّ منك الوُدُّ فالكل هيّنٌ.. والدرس: توحيد القلب وتوجيه همِّه لنيل. رضا الرب خير ما يهوِّن كل كرب. لا تستعجلوه! قال تعالى(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) قال ابن القيم :فلا يستعجل المتوكِّل ويقول:قد توكَّلت ودعوت فلم أر شيئا ولم تحصل لي الكفاية! فالله بالغ أمره في وقته الذي قدَّر . درجات للقائمين! في الحديث: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين. ومن قام بمائة آية كتب من القانتين. ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين". (وان يردك بخير فلا رادّ لفضله): إن الأمر كله لله. فكيف تتعلق القلوب بغيره وترجو سواه؟! من استأنس بالله وذكره اليوم، استأنس غدا في وحشة القبر وغربة الموت. المصحف قبل الصفحة.. والزاد قبل الحركة.. والروح قبل الجسد.. اقرأ وِردك من القرآن مفتاح إجابة دعاء الطائع طاعته (إليه يصعد الكلم الطيب "ومنه الدعاء" والعمل الصالح يرفعه). ومفتاح إجابة دعاء العاصي ندمه وتوبته. كيف أعرف أني على الصراط المستقيم أسير ؟ وأن الله تعالى عني راض؟! صحبة الصالحين هي أوضح مرآة ترى نفسك وقلبك فيها بوضوح. وأما رضا الله عنك فباختصار: بتوفيقك لما يحبه منك، وهو: - طاعته واجتناب محارمه. - أو شكره على نعمه. - أو صبرك على منعه وبلائه. - أو رضاك بأقدار الله المُرَّة. قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم: «وأنا فَرَطهم على الحوض». ومعناه: أنا أتقدمهم إلى الحوض ويجدونني عنده أنتظرهم، يقال: فرَطَ القوم إذا تقدمهم ليرتاد لهم الماء، وهي بشارة للمتأخرين من أمته من أمثالنا، وتسلية لنا عن عدم رؤية حبيبنا والفوز بشرف صحبته، فهنيئا لمن كان النبي في استقباله، فهذا أول مشهد من مشاهد نعيم الجنة. قليل الحسنات بلا عدوان يفوز غدا كثير الحسنات كثير العدوان خاسر غدا لأن القصاص غدا من الظالم بأخذ المظلوم من حسناته ثم طرح سيئات المظلوم عليه ليست النجاة غدا بكثرة الحسنات فقط، هيهات! بل بأن تحافظ عليها من السلب، فلا يأخذها أحد منك بظلم أو عدوان، وأذكِّرك بحديث: "أتدرون من المفلس؟" يكتب على صفحته: يا رب عفوك ورضاك، وهو يتعرض لسخط الله بإيذاء عباده! ويحك! أما سمعت حديث: ((أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا)). أخرجه الألباني في السلسلة الصحيحة 3 / 428 كان النبي يرفع يديه في الدعاء على هيئة استطعام المسكين، فكيف لا تقلِّده؟ القاعدة هنا: كلما ازددت له انكسارا. ازداد فضله عليك انهمارا. يا مؤثر الوسادة على الصلاة: (بل تؤثرون الحياة الدنيا*والآخرة خير وأبقى). صدقتك تقيك مصرع السوء وفجأة البلاء، وفوق ذلك تقيك حر يوم القيامة، لأن العبد يومها في ظل صدقته كما جاء في الحديث. زِد إنفاقا تزدد أمانا ووقاية. قال الفضيل: إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك. أمامك فرصتان:قيام وصيام. إن فاتتك واحدة فلا تضيع الثانية. الأرق والقلق الآن دعوة خفية لزيارة المحراب ومناجاة الوهّاب! لا تكن كالمنخل؛ يرسل أطيب ما فيه ويُمسِك النخالة. لا تكن كالذباب لا يقع إلا على القذر. لا تقع في عِرض أحد أو تلتمس عيوبه. الإنسان سُمِّي به لكثرة نسيانه. ودور القرآن أن يذكِّر، ولذا سُمِّي ذكرا. وقال الله لنبيه: (إنما أنت مذكِّر). فلا إفاقة إلا بذكر. افتح مصحفك! سعيك لن يخيب! سعت هاجر بين الصفا والمروة بحثا عن الماء، فتفجّر من حيث لا تحتسب بضربة قدم رضيع! إن سعيت وتوكلت. سينصرك الله بأهون الأسباب! يشتري أحدهم قصرا في الدنيا بشقاء سنين، ويزهد في قصر من قصور الجنة بركعة في ظلام الليل! لعل عملك الصالح لا يكفي لنجاتك غدا إلا أن يُضاف إليه ثواب صبرك على بلائك، فالظاهر بلاء والحقيقة عطاء! منافستك لمن هو أفضل منك أحيانا تدفع لليأس إذا كان الفارق شاسعا. وهنا تكون منافستك لنفسك أجدى؛ احرص أن تكون اليوم أفضل منك بالأمس. نافس نفسك! (لا تحزن إن الله معنا) (لا تخافا إنني معكما) سبب انحسار الحزن والخوف عن القلب: استشعار معية الله. وطريق ذلك:الذكر والطاعات، واجتناب السيئات إلى كل مغرور بالشهرة ومخدوعٍ بثناء الناس عليه: .قال ابن عطاء: “الناس يمدحونك بما يظنونه فيك، فكن أنت ذاما لنفسك لما تعلمه منها". من علامات ضعف اليقين: نوم الكثيرين عن ركعتي الفجر، ثم ازدحامهم بعدها على طلب الرزق. مع أن الفارق هائل: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها". من ضعف عن القيام الليلة، فعليه بهذا الحديث: "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه". أي كفتاه قيام الليل أو الشيطان أو كل شر. إن تحسرت يوما على ربح ضائع وصفقة خاسرة؛ فاذكر حسرة أهل النار على ما فات من حسنات، وضاع من فرص النجاة.واغتنم ما ضيّعوه! لقد أسمعت لو ناديت حيا.. ولكن لا حياة لمن تنادي. أو (مفيش فايدة)! وهذا خطأ يعارضه قول ربي عن الكلمة الطيبة: (تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها). يؤدب الله هذه الأمة إن انحرفت عن منهجه، وذلك بأن يجعل بأسها بينها أو على يد عدوها.. حتى ترجع إلى ربها (ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون). شهرتك الحقيقية في السماء، ومن أهم أسبابها كثرة الذكر: "إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم". يتبع المصدر الكلم الطيب |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...1a80432ecdffe7 سئل الحسن البصري: لم لا نقوم الليل؟ قال: قيدتكم ذنوبكم. فكيف بمن لا يشهد الفجر؟! من الحقائق التي يجهلها أكثر الناس ما قرَّره الإمام المناوي: «فأكْثر ما يُدْخِل الموحِّدين النَّار مظالم العباد». كما يجعل الله بعد هذا الليل فجرا. سيجعل بعد عسر يسرا.. (إني لأجد ريح يوسف) لا تحقِرن كلمة حق مكتوبة أو منطوقة عند علو الباطل وأهله. ففيها تثبيت أخيك، وإيناس وحشته، وإعانته على الخير (اشدد به أزري، وأشرِكه في أمري). تسلية الصابرين اليوم في الحديث النبوي: «لو تعلمون ما ادُّخر لكم ما حزنتم على ما زُوي عنكم». يدَّخر الله لكم من الثواب ما تطيش له العقول، ويكافئكم على صبركم على قضائه بما لا يخطر لكم ببال بروا أبناءكم.. مما جاء في كتب السِّيَر أن معاوية ابن أبي سفيان ـ رضي الله عنه ـ غضب على ابنه يزيد مرة ، فأرسل إلى الأحنف بن قيس ليسأله عن رأيه في البنين، فقال: هم ثمارُ قلوبنا ، وعمادُ ظهورنا، ونحن لهم أرضٌ ذليلة، وسماءٌ ظليلة.. فإن طلبوا فأعطهم، وإن غضبوا فأرضِهِم، فإنهم يمنحوك ودَّهم، ويحبونك جهدهم، ولا تكن عليهم ثقيلاً فيملّوا حياتك ، و يتمنوا وفاتك. في لطيفة عجيبة أوردها الشيخ الشنقيطي رحمه الله قال: إن الصلاة على النبي ( تُعدُّ من برِّ الرجل بأبيه، وذلك ان الملَك الذي يبلِّغ النبي صلاة الناس عليه يقول: «يا محمد..إن فلان بن فلان يصلي عليك»، فيكون المرء سببا في ذكر اسم أبيه عند النبي ، وهذا من أعظم البرِّ والإحسان. من كان مستوحشا مع الله في هذه الدار، فوحشته في قبره وحيدا أشد! اللهم آنسنا بالقرب منك! الناس يحبون أهل الصلاح، لكن كثيرا منهم ينفرون من أهل الإصلاح https://akhawat.islamway.net/forum/a...1ce5bbefdaeb87 (قل إن الأمر كله لله): تأكيد رباني جازم ينزع عنك ثلاثة أوهام: تعلق القلب بغيره والتوكل على عُدتك وعددك -الشك في وعده. -سوء الظن بربك. عوار بصائر! يحزن أكثر الناس إن رأوا مصاب دنيا، مبتلى في صحة أو مال أو ولد. ولا تدري! ما الذي يرجِّح كفة حسناتك غدا: - شدة قابلتها بالصبر والرضا. أم.. - نعمة قابلتها بالشكر، واستعملتها في طاعة ربك. مع كل كلمة تُعجِبك على صفحات التواصل، قل لنفسك: أحلى من الكلام: العمل به! وأحلى من العمل به: الإخلاص فيه، والدعوة إليه، والثبات عليه. بعد الشدة غوث!! {سبعٌ شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تُحصِنون* ثم يأتي من بعد ذلك عامٌ فيه يُغاث الناس} في الطريق إلى العمل، تذكر: أكثرنا يخشى غضبة المدير أكثر من خشية الله القدير (فالله أحق أن تخشوه إن كُنتُم مؤمنين). ولربما ضاقت بك الدنيا لتذكر سعة الجنة تذكر الذنب من الرحمن إذا دفعك للثأر من شيطانك بحسنات تمحو السيئات، وتستدرك ما فات. وهو من الشيطان إن بث فيك اليأس والقنوط، وقيّدك عن التوبة. أي إيمانٍ هذا الذي لا يُمسِك اللسان، ولا يمنع القلب من أن يشفي غيظه وغضبه؟ قال عمر بن عبد العزيز يوما لرجل شتمه: لولا يوم القيامة لأجبتُك! يا أهل الإخاء: راعوا حق الصحبة، والوفاءَ الوفاءَ! قال جعفر الصادق: "مودة يوم..صِلَة. ومودة سنة .. رحِمٌ ماسَّة. من قطعها قطعه الله عز وجل". قال حذيفة: "كان الرجل يتكلم بالكلمة في مجلس النبي يُحسَب بها من المنافقين، أسمعها اليوم في المجلس الواحد أربع مرات". يقول هذا عن التابعين! حين يرِقُّ الدين ويضعف الإيمان، يصبح سوء الظن فطنة، وغيبة المسلم نقدا، والانتصار للنفس انتصارا للحق، وكل هذا من تلبيس إبليس. قلوب ملأها سوء الظن والتربص والتماس الأخطاء هي محرومة من التوفيق الإلهي. تلاحى اثنان من الصحابة فأُنسِي النبي ليلة القدر بعد أن أخبِر بها. https://akhawat.islamway.net/forum/a...543909fdc26927 |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...97aacfdfefd2a6 البلاء إما: • عقوبة على إساءات. • أو كفارة سيئات. • أو رفع لدرجات. فالأول في حق المجرمين. والثاني للصالحين. والثالث للمتقين والمصلحين. إن الله لَيُعطي بعض عباده الدنيا مكرا بهم، ويمنعُها آخرين رحمة بهم، والله أعلم بما يصلِح عباده. (ولو شاء ربك ما فعلوه). لكنه شاء، وشاء لحكمة، وليس الكل يعرف هذه الحكمة ليس مطلوبا أن يعرف المؤمن الحكمة الربانية من وراء كل الأحداث حوله، لكن يجب أن يؤمن بأن وراء كل قضاء حكمة بالغة وإن جهلها. (وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا) https://akhawat.islamway.net/forum/a...d9fd144d8c7e0a وصية لرواد مواقع التواصل! قال ابن سيرين: "لا تجادل إلا رجلا إن كلمتَه رجَوتَ أن يرجع ، فأما من كلمتَه فجادلك فإيّاك أن تكلّمه". قدر سعادتك على قدر إسعادك لغيرك. وإعانة الله لك بحسب إعانتك لأخيك. عطاء ربك يزداد بعطائك. (والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه). "وما كان عطاء ربك محظورا": هما عطاءان: عطاء الإيمان والطاعات وعطاء الأموال والممتلكات، والأهم والأبقى: الأول: (ولا تجعل الدنيا أكبر همنا). كفارة الغيبة! قال مجاهد: كفارة أكلك لحم أخيك (الغيبة)؛ أن تُثنِي عليه، وتدعو له بخير. مما يعينك على الصبر أن تذكر صفقتك التي أبرمت مع ربك، حين بعته نفسك ومالك لتشتري الجنة. فنفسك مِلكٌ لله، والله يفعل في ملكه ما يشاء. https://akhawat.islamway.net/forum/a...d9fd144d8c7e0a الفوز إما صبر أو شكر! الفائز بحق في هذه الدار من لم تزلزل الشدائد يقينه، ومن لم تلهِه النِّعم عن المنعم. (فاصبر): أمر إلهي للنبي وأتباعه. (إن وعد الله حق): ما يعين على الصبر. (ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون): نهي عن صحبة كل من يُضعِف اليقين. من نزلت له نزلة فتور، فليجاهد نفسه في القيام بطاعاته التي اعتادها، فلو علم الله صدقه في إقباله وافتقاره، لعافاه مما به ابتلاه، وهداه وقوّاه. https://akhawat.islamway.net/forum/a...bf5c8b80bbe98a |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...85587dd6367e86 (إِنْ تكونوا تألمون فإِنَّهم يألمونَ كما تَأْلَمون وَتَرْجونَ من اللَّه ما لا يرجون): الكل يتألم، المؤمن والفاجر. لكن المؤمن يتألم ويؤجر على ألمه في الآخرة. والفاجر يتألم عاجلا مع عذابه المؤجَّل إلى الآخرة. فالقادم أسعد للمؤمن.. وأشد على الفاجر. مع أن النبي قال: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي»، لكنه استثنى صنفين من أمته أخبر أنهما محرومان من شفاعته لقبح فعلهما: «صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي : إمام ظلوم غشوم، وكل غالٍ مارق». صحيح الجامع رقم: 3798 تغرب الشمس عندك حين تشرق في مكان آخر. وهكذا أحوال العباد: صعود وهبوط. ويسر وعسر. فدوام الحال من المحال. فأبشِر أخي المبتلى بقرب الفرج وراحة البال. تأنيب الضمير الذي يؤدي إلى عمل صالح إحساس محمود، ويؤدي بمرور الوقت والمواظبة على الصالحات إلى راحة القلب. وهو قول بعض الصالحين: "إن العبد ليعمل الذنب، فلا يزال أمام عينيه حتى يدخل به الجنة". أما تأنيب الضمير الذي يُقعِد العبد عن الطاعات ويقنِّطه من رحمة الله، فهو من الشيطان، ومن وساوسه المشهورة ليجعل التوبة شاقة على العبد المفهوم الحقيقي للفقر والغنى! قال الشيخ علي الطنطاوي: "وليس الغنى بكثرة المال ، بل بفقده مع الحاجة إليه. فمن كان معه مليونان وهو يتمنى أن تكون ثلاثة فهو ناقص مليونا. ومن كان معه ألفان وهو لا يطمح إلا إلى ألف فهو زائد ألفا". إلى متى أنت باللذات مشغول .. وأنت عن كل ما قدَّمتَ مسؤول! في الحديث أن أهل الجنة لا يتحسَّرون إلا على ساعة لم يذكروا الله تعالى فيها،وذلك لِما يرون يوم القيامة من عظيم الجزاء وروعة العطاء. فهلا اغتنمنا الغنيمة قبل ضياعها. فإن ابن عطاء قال فينا ناصحا: «الأنفاس جواهر». لا تنسوا أن تؤدوا زكاة عافيتكم: بأن تدعوا لأهل البلاء والمكروبين كما تتصفح صفحتك أول اليوم، وتراسل أصحابك عبر رسائلك ومحادثاتك، فكذلك تصفح مصحفك، وراسل ربك عبر دعائك وصلاتك. هيا إلى وِرد قرآنك وصلاة الضحى تذكَّر أن عطاء الله لك بحسب كرمه لا بقدر سؤلك! هل فهمت الآن معنى حديث: (فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس) لعله لا يسوقك إلى الله مثل شدة تسيل فيها مدامعك تضرعا وتعلقا بالقوي القهار وتُقلِق منامك للوقوف بين يديه في الأسحار! استراحات قلبية : من أسباب تعب القلوب كثرة الذنوب. العلاج: في الحديث: "إن العبد إذا قام يصلي أُتِي بذنوبه كلها، فوُضِعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه". مضاعفات القوة: إطالة الركوع والسجود بكثرة التسبيح + الدعاء فيهما https://akhawat.islamway.net/forum/a...6d1f522baad640 قيل للحسن: إن قوما يتبعون السَّقَط من كلامك ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلا. قال: لا يكبر ذلك عليك، فقد أطمعت نفسي في خلود الجنان فطمعت وأطمعتها في مجاورة الرحمن فطمعت وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد لذلك سبيلا لأني رأيتهم لا يرضون عن خالقهم، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم. قال يحيى بن معاذ: "الجنة حبيبة المؤمن، فمن يبيع الحبيبة بالبغيضة؟!". يعني بالبغيضة الدنيا. والجواب: باعها كثيرون مخدوعون ومغرورون وغافلون. "وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا" الكهف سنن الله الكونية حتمية، وهي خير مفتاح لاستشراف المستقبل. لكن .. لا يراها إلا أصحاب البصائر الإيمانية، المستمسكون بحبل الوحي. قال ابن الجوزي: "وإنما يتعثَّر من لم يُخْلِص". أي تزل قدمه بعد ثبات، وينحرف بعد استقامة. لذا تفقَّدوا قلوبكم من وقت لآخر: لِمَ تكتبون؟ ولمن تعملون؟ ورضا من ترجون؟ وإلا سقطتم وأنتم لا تشعرون! قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم: "لا يزال يستجاب للعبد، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل. قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: قد دعوتُ وقد دعوتُ، فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء". قال القرطبي: "والقائل قد دعوتُ فلم أر يستجاب لي، ويترك الدعاء، قانطٌ من رحمة الله.. وفي صورة الممتن على ربه.. ثم إنه جاهل بالإجابة، فإنه يظنها إسعافه في عين ما طلب، وقد يعلم الله تعالى أن في عين ما طلب مفسدة". "وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين" نبيٌ ينصح نبيًا! لا تظن يوما أنك مستغنٍ عن النصيحة، أو فوق مستوى النصح. نبكي على من مات بدنه، ولا نبكي على من مات قلبه، مع أن الأول قد يدخل الجنة، والثاني في انتظار النار! كيف أعرف أن الله قد غفر لي ذنبي؟! قالوا: من صَلُح عمله، فقد غُفِر ذنبُه! واستدلوا بقوله تعالى: (يُصلِح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم). لا نلاحظ ما يقع حولنا من موت القلوب؛ لأنه يحتاج إلى بصيرة لا بصر، ولذا لا نخشى عقوبته، فقلَّ حذرنا من الذنوب، وزاد قربنا من أهل الفجور. "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة". تربية ربانية على: حسن الظن بالله التفاؤل عدم اليأس المثابرة وعدم استسلام تغليب الرجاء |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
ما استصعبتَ شدة، ولا ضاق بك عيش، ولا نال منك همٌّ ولا غمٌّ إلا هوَّن عليك ذلك: وداع ميِّت إلى الدار الباقية: (وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون) ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) فقد ضمن الله للمتقين أن يجعل لهم مخرجا مما يضيق على الناس.. وأن يرزقهم من حيث لا يحتسبون.. فإذا لم يحصل ذلك ، دل على أن في التقوى خللا ، فليستغفر الله ، وليتب إليه [ابن أبي العز الحنفي] قال ابنُ القَيِّم: "النَّاسُ في الدُّنيَا مُعَذَّبُون عَلَى قَدرِ همَمِهم بِهَا". فإذا كانت الآخرة همّك الأول، فنِعم العذاب الذي يورثك أعظم الثواب. وإذا كانت الدنيا همّك، فتعب في الدارين، وشقاءٌ في الحياتين. قال الله تعالى: "والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس..أولئك الذين صدقوا". صبرك علامة صدقك.. وإلا فما أسهل دعاوى الكاذبين!! تسلية الصابرين "إن الرجل ليكون له عند الله منزلة،فما يبلغها بعمل، فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلِّغه إياها". رواه أبو يعلى-السلسلة الصحيحة (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا) ابن عباس: "الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاءوا، فإذا انقطعت وصاروا إلى الله، استأنفوا بكاء لا ينقطع عنهم أبدا" هنيئا له..هنيئا له..هنيئا له! من لم يؤثر تأخر الإجابة على استمرار دعائه. وصدق اضطراره. وقوة يقينه. وحسن ظنه بربه. الصبر شرط القيادة وعنوان السيادة، ومفتاح الصبر هو اليقين بالجزاء والآيات (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون). قال مورِّق: "ما وجدتُ للمؤمن مثلا إلا رجل في البحر على خشبة، فهو يدعو: يا رب..يا رب، لعل الله أن ينجيه". الافتقار والاضطرار شعار الأبرار. لا عجز عند المؤمن! من جميل الدعاء النبوي: "واجبُرني": أي ما ضاقت به حيلتي وقوتي وعقلي وسعيي فاجبر كسري فيه بقوتك التي لا يُعجزها شيء. ضاق صدرك لأنك لم تفتح مصحفك منذ زمن. والله لو قرأت القرآن بغير تدبر لانشرح صدرك، فكيف لو تدبرت فيه؟! لمن شكا ضيق الصدر وعُسر الأحوال! قال تعالى: (فافسَحُوا يَفْسَح الله لَكُمْ) قال الإمام الرازي: "تدل على أن كل من وسع على عباد الله أبواب الخير والراحة، وسّع الله عليه خيرات الدنيا والآخرة". كم غافلا سينزع ثوب الغفلة عن قلبه الليلة؟! في الحديث: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين،..". ما أيسر الثمن وأعظم الأجر. "علام يتوفاني الله، وبم يختم الله لي؟!". كلمات كفيلة بالقضاء على كل عُجْب وكِبْر، وحث القلب على العمل الصالح رجاء حسن الخاتمة تزداد الوحشة والقلق ويقل الأنس مع إدمان مطالعة صفحات التواصل. ويزداد الأمن والسكينة والراحة بكثرة مطالعة صفحات المصحف. والعاقل من يختار! المؤمن همُّه تكثير حسناته ورفع درجاته، ولا يبالي إن كان ذلك بصبر على شدة أو شكر على نعمة، لثقته برحمة الله وحكمته. (ربنا أفرِغ علينا صبرا): في وجه الشدائد لا يكفي قليل الصبر؛ إلا أن ينهمر وينصب كالمطر الغزير على القلب. لا يملك مفاتيح خزائن الصبر إلا الله! قرأت قول ربي: (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه). ثم قوله: (وآتاكم من كل ما سألتموه). فأيقنتُ أن الخير العميم في انتظار من يطرق باب الكريم. القرآن فيه حاجة كل محتاج! من قرأه ليزيد إيمانه زاد. من قرأه ليزول خوفه زال. من قرأه ليذهب حزنه ذهب. من قرأه ليفوز بمحبة الله فاز ما أشق عزل العبد في الدنيا عن المناصب والولايات، فكيف بعزل الآخرة عن معالي الدرجات! وليته كان العزل وحده. بل والعذاب الأليم في دركات النار؟! لا تصحب المتشائمين ولا اليائسين، ولا (تقرأ) لهم، فهم الموت قبل نزول ملك الموت، وخروج روحك قبل أوانها. كن على يقين أن لك مع طول دعائك وتأخير إجابتك خيرا قادما لا محالة. لا أقول في الآخرة مؤجلا، بل وفي الدنيا معجلا (سأريكم آياتي فلا تستعجِلون). (إن وليي الله الذي نزّل الكتاب وهو يتولى الصالحين). اجعلها دائما في دعائك: (وتولّنا في من توليت).. الأكثر شهرة هو أكثر استهدافا بسهام الرياء من شيطانه، وأسهل تعرضا لخدش إخلاصه. وليست الوقاية بالعزلة والاختفاء، بل بزيادة عبادات الخفاء! |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
جزاك الله خيرا
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
من الافضل المنتديات ام الفيسبوك و تويتر
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
من الافضل المنتديات ام فيسبوك و تويتر
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...70f151f1bd6188 المشكلة في قلبك والحل في قلبك! قال ابن القيم: "فمتى كان المال في يدك وليس في قلبك؛لم يضرك ولو كثر،ومتى كان في قلبك ضرك؛ولو لم يكن في يدك منه شيء". (ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور). النور رزق من الله بل أهم رزق. بلا نور يصبح القلب أعمى، فلا يعرف الحق من الباطل. ولا الفارق بين ما ينفعه وما يضره. فغياب نور القلب أشد العقوبات الربانية. (فثبِّتوا الذين آمنوا): التثبيت لا يكون إلا من الله. وقد يكون عن طريق ملَك من الملائكة. أو بموعظة أخ مؤمن. أو سابق عمل صالح. أو محض توفيق من الله. https://akhawat.islamway.net/forum/a...9d9b29a852d4a9 تأخير العقوبة للآخرة علامة سوء، وتعجيلها في الدنيا علامة خيرية العبد. قال أبو سليمان الداراني: "كلما ارتفعت منزلة القلب كانت العقوبة إليه أسرع". مصدر قوتنا ونبع عزمنا يتفجّر من هذه الكلمات: "إن لم يكن بك عليّ غضبٌ فلا أبالي". تضيق القلوب بثلاث: الذنوب، والكروب، وترك ذكر علام الغيوب. وتتسع القلوب بفتح المصحف. إفتح مصحفك https://akhawat.islamway.net/forum/a...5a95b8a7d80dc9 ليس الأمر في كثرة الأشغال بل في قلة الإقبال رغم تتابع الأفضال.. الله أكبر، فأجِب النداء. عند الإغلاق .. وانسداد الأبواب .. وحيرة أولي الألباب .. وعجز الأسباب.. يحلو الدعاء باسم الله الفتاح، وهو الذي يفتح الأبواب مهما كثرت.. ومهما اشتد إغلاقها. https://akhawat.islamway.net/forum/a...9d9b29a852d4a9 (يُدَبِّرُ الأَمرَ) تكررت في القرآن أربع مرات؛ ليستقر في نفوس القلقين والمضطربين أن تدبير أمر هذا الكون كله بيد الله وحده. الجنة وطن. والدنيا سفر. ومهما طالت السّفْرة، فلا بد من رجعة. "إِنّ إِلى رَبِّك الرُّجْعَى". وموعد الرحيل غير معلوم ويأتي بغتة. فكن مستعدا! إذا استوحشت من الخلق، فاستأنس بالله! ركعتان في جوف الليل تشفيان صدرك، وتكفيانك ما أهمّك. لمن كثرت ذنوبه: عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن النبي ( مر بشجرة يابسةِ الورق فضربها بعصاه فتناثر الورقُ ، فقال رَسُول اللَّه ضلّ الله عليه وسلم : "إنَّ الحمدَلله، وسبحانَ اللَّهِ، ولا إله إلا اللهُ، وَاللَّهُ أكبر لتُساقِطُ من ذنوب العبدِ كما تَساقَطَ وَرَقُ هذه الشجرة". صحيح الجامع (1601) https://akhawat.islamway.net/forum/a...89437d478578df |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...838e62e40c3d61 (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم). البداية من عندك.. ومفتاح تغيير الأمة وكسر قيد ذلتها في يديك. إنما السيل اجتماع النُّقط. فابدأ بنفسك! هل تعلم أن النبي صلّ الله عليه وسلم كان يقرأ سورة الزمر كل ليلة؟! والزمر هي الجماعات. من تجتمع معه اليوم كثيرا تُحشر معه غدا. فاختر صحبتك. يا كل من مات! كم ثوبا لبستة. كم ماركة عالمية أبليتها. كم عطرا غاليا وضعته. كم شهوة أمضيتها. كم نظرة في وجوه الحسناوات أطلقتها. فهل بقي من ذلك شيء؟! كلا والله بل ظلمة القبر ووحشته تلفُّك اليوم لفًّا. إلا أن تنقلب هذه الوحشة أُنْسا وجنة بالقرآن والصيام والقيام والسعي لهداية الأنام. https://akhawat.islamway.net/forum/a...e0a09c7ccaddcf كل مصيبة لم تهز إيمانك ولا ثقتك بربك، فليست بمصيبة. المصيبة ما أصابت دينك (ولا تجعل مصيبتنا في ديننا). ولعل ما تخشاه ليس بكائن ... ولعل ما ترجوه سوف يكون اللهم إن الظن فيك جميل، والقلوب بك متعلقة، فلا تردنا خائبين (هو عليّ هيّن): يا من لا يعجِزه شيء.. اجعل لنا بعد العسر يسرا. وأخرِج من الكرب فرجا. ومن الألم أملا وعملا. ومن الضيق متسعا. كل هذا عليك هيِّن. https://akhawat.islamway.net/forum/a...e0a09c7ccaddcf من ضاق صدره.. من كثر وِزره.. من تشتت أمره.. من طال مع الشيطان أسره.. فليذكر ربه. دواء واحد لأمراض كثيرة. واجعل من نيات حفاظك على أذكارك أن تحفظ عليك دينك ودنياك. فالذكر في اللغة هو الحفظ، والله خيرٌ حافظا لمن ذكره (فاذكروني أذكركم) أبرز ما جاء في وصف الطائفة المنصورة: (لا يضُرُّهم من خذلهم). فثقتهم بالخالق أغنتهم عن التعلق بالخلق! ويقينهم بالجزاء أذهب مرارة البلاء. https://akhawat.islamway.net/forum/a...e0a09c7ccaddcf أخي المبتلى: والله! لا يجمع الله عليك حزنين ولا بلاءين. بلاء الدنيا يدفع عنك بلاء الآخرة. ودموع الحزن هنا مكانها دموع الفرح على أبواب الجنة! إن المحنة التي أقلقت منامك وأطلقت دعاءك وأكثرت صلاتك، هي منحة خفية ورحمة ربانية. وإن النعمة التي ألهت وأورثت غفلة، هي أصل البلاء وسر الشقاء. الله يواسي عباده: (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كُنتُم مؤمنين). |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...37beb13fbd1cde وقد تضيق بك الدنيا لتزداد شوقا إلى الجنة، ويتضاعف عملك لها، وبذلك لشرائها غمسة واحدة في الجنة كفيلة بمحو كل هذا التعب والهموم والأحزان والمشاق والمخاوف وإلى الأبد! ما أضعف العبد! {وخُلِق الإِنسان ضعيفا} ابن القيم: فإنه ضعيف البنية،ضعيف القوة، ضعيف الإرادة، ضعيف العلم، ضعيف الصبر، والآفات إليه مع هذا الضعف أسرع من السيل فبالاضطرار لا بد له من حافظ معين، يقويه ويعينه وينصره ويساعده، فإن تخلى عنه هذا المساعد المعين، فالهلاك أقرب إليه من نفسه! https://akhawat.islamway.net/forum/a...aa1a1d401c45fd دواء الحسد! له أدوية كثيرة، وأعجبتني هذه الكلمات: المؤمن لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله؛ لأن الله هو الذي رزقهم وقدَّر لهم أقواتهم، ويعلم أنه حين يحسد غيره فإنما يعترض على قدَر الله، ولذا قالوا: «الحسود غضبان على القدر، والقدر لا يُعْتِبه». أي لا يُزيل عتْبَه: أي لا يُرضيه، وقد أخذ هذا المعنى منصور الفقيه، فقال: أيا حاسدًا لي على نعمتي *** أتدري على من أسأت الأدب؟ أسأتَ على الله في حُكمِه *** لأنك لمْ ترضَ لي ما وهب فأخـــــزاك ربّي بأن زادني *** وســـدَّ عليـــك وجوه الطـــلب ما يحدث للأمة من شدائد مهما طالت واشتدت، لا يعدو أن يكون سطرا في كتاب التاريخ. وغاية المطلوب منك: الثبات. وهو عزيز نادر، ولذا كان مطلب الأتقياء وقبلهم الأنبياء، فدعا يوسف عليه السلام: (توفني مسلما وألحقني بالصالحين) وكان أكثر دعاء نبينا صلّ الله عليه وسلم (يا مقلِّب القلوب، ثبِّت قلبي على دينك) https://akhawat.islamway.net/forum/a...aa1a1d401c45fd معنى الرضا! قيل للحسن بن علي: إن أبا ذر يقول: الفقر أحب إلي من الغنى، والسقم أحب إلي من الصحة، فقال: رحم الله أبا ذر، أما أنا فأقول: من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما اختار الله له. قال المتنبي: والظلم من شِيَم النفوس فإن..تجِد ذا عفة فلِعِلَّة لا يظلم وهذا قد يوافق قوله تعالى: {إِنه كان ظلوما جهولا} فأصل الإنسان أنه ظلوم، وإنما يمنعه من الظلم وجود عِلَّة. والعلل كثيرة، لكن قيل أنها تعود لأربعة: دين حاجز أو عقل زاجر أو عجز مانع أو سلطان رادع وأشرفها الدين. https://akhawat.islamway.net/forum/a...aa1a1d401c45fd أمراض الأبدان أهون بكثير من أمراض القلوب. الصحة (القلبية) هي أهم ما ينبغي أن تحافظ عليه وسط هذا العالَم المضطرب. -أبقِ الحبل بالله متصلا -قلِّب وجهك في السماء إن ضاقت عليك الأرض -اسْقِ أرض قلبك بوابل من الوحي القرآني كل يوم -اصحب المتفائلين وأهل العطاء، فعندهم فائض سعادة مُعْدٍ اذكروا دائما أن الدنيا ما هي إلا قطرة في بحر الآخرة. وتأثير هذه التذكرة على قلوبكم: (لكي لا تأسوا على ما فاتكم، ولا تفرحوا بما آتاكم). سورة الفلق تضمنت الاستعاذة من الشر الذي يقع بظلم غيرك لك بسحر وحسد، وهو شر خارجي، ولا يدخل تحت التكليف: (شر المصائب) وسورة الناس تضمنت الاستعاذة من الشر الذي يؤدي لظلم العبد نفسه، وهو شر داخلي، ويدخل تحت التكليف: (شر المعايب) والشر كله يرجع للمعايب والمصائب، ولا ثالث لهما https://akhawat.islamway.net/forum/a...aa1a1d401c45fd سبحانه! لا ينال أحد ذرة من الخير فما فوقها إلا بفضله ورحمته. ولا ذرة من الشر فما فوقها إلا بعدله وحكمته. فارزقنا يا ربنا بصائر تنير الضمائر، وأنوارا تبدد الظلمات. من دعاء الملائكة للمؤمنين قولهم: {وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته}. ووقاية السيئات نوعان. أحدهما: وقاية فعلها بالتوفيق فلا تصدر من العبد. والثاني: وقاية جزائها بالمغفرة، فلا يعاقبه عليها. طال فراق يوسف. وابيضت عينا يعقوب من الحزن على فراقه. لكن لم يعرف اليأس إلى قلبه طريقا واتخذ من حسن الظن بربه منهجا وسبيلا، فقال: (عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) وقد كان! https://akhawat.islamway.net/forum/a...aa1a1d401c45fd يا كل مُبتلى: اذكر أصحاب الأمراض وطريحي الفراش وأهل الأوجاع المحرومين من لحظة نوم. ومن ابتُلِي في دينه فخسر آخرته، ثم احمد الله الذي عافاك! لا يكن همُّك من الدعاء الإجابة فحسب! بل التذلل لله سبحانه.. وإظهار العبودية له.. ونيل ثوابه.. والثقة في حسن اختياره منعا وعطاء! ليكن همُّك الأسمى رضاه عنك. ومفتاح رضاه: صبرك على بلائه أو شكرك على نعمائه. فالصبر والشكر ليس إلا بابان تعبرهما إلى جنة الدنيا وجنة الآخرة. من شروط كشف الكرب أن توقن أن لا يكشف الكرب إلا الله! في الحديث: "كان يرقي يقول: امسح البأس، رب الناس، بيدك الشفاء لا يكشف الكرب إلا أنت". https://akhawat.islamway.net/forum/a...999616f02dfc26 |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...8b29e791d48019 اجعل من أهم ما تتزود به في دنياك: حب الصالحين وأهل الإصلاح وإن لم تعمل بعملهم وقيّدتك ذنوبك عن اللحاق بركبهم. ما أحلى التشبّث ببشارة الحبيب:"أنت مع من أحببت". تعريفات: الشدة التي تقرِّبك من الله نعمة. والنعمة التي تباعدك عن الله نقمة. إذا أراد الله بعبد خيرا لم يحرمه من التنبيه الدائم. ولذا قيل؛ لا يخلو المؤمن من: عِلَّة (في الجسم) أو قِلّة (في المال) أو زلّة (في العمل) (فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ)[يوسف: 34]: لم يقل : فأدخله السجن! لا تنظر إلى ظلمة المحنة وما أصاب دنياك، بل انظر إلى الخير الذي وراءها وما أفاد دينك. https://akhawat.islamway.net/forum/a...1f8ad9336e1979 (السجن أحب إلي مما (يدعونني إليه))[يوسف: 33]: ولم يقل: الزنا، فالمؤمن كامل العفاف حتى في لسانه. ما كان أوله (شرط)، كان آخره (نور)!! قال مجاهد:كفارة أكلك لحم أخيك (الغيبة)؛ أن تُثنِي عليه، وتدعو له بخير. ذكِّر بها نفسك في مطلع اليوم. يعودون المريض ويواسون المصاب، وداء القلب أَوْلى بالسؤال! لأن مصيبة الدين عند أكثر الناس أهْون من مصيبة الدنيا. مرور الماء المستمر يفلق الصخر أو يحفر مجراه. دوام الطاعة -وإن قلت- يغرس في القلب إيمانا لا يرتد. توقفك عن المحاولة هو العلامة الوحيدة للفشل. عفوا! صلاحك وحده لا يكفي! (وما كان ربك ليُهلِك القرى بِظُلْمٍ وأهلها مصلحون): إيجابيتك وإصلاح ما حولك هي وحدها ضمان نجاة مجتمعك من الهلاك. من الحقائق التي لا يعرفها كثير من الناس ما قرَّره الإمام المناوي: «فأكْثر ما يُدْخِل الموحِّدين النَّار مظالم العباد». في الحديث: "أنا زعيمٌ ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء (الجدال) وإن كان محقا". لا تجادل في الواقع أو على الصفحات خاصة https://akhawat.islamway.net/forum/a...1f8ad9336e1979 وكل كلام منطوق أو مكتوب لا ينبني عليه عمل ولا ثواب، فاجعل مكانه ركعتين بوِردك من القرآن. عبدالله بن عمرو: ركعة بالليل خيرٌ من عشرة بالنهار. في الحديث:"والبذاء والبيان من النفاق". والبذاء: فحش اللسان، والبيان: الفصاحة بغرض التكبر أو مع العُجب وهو من أمراض القلوب. الظلم أخبث وباء! من سكت عنه أولا رضي به ثانيا وبرّره ثالثا ثم سقط فيه رابعا! ولذا جاء النهي جازما: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) رخص لحم النساء فغلا لحم الضأن والأغنام. وقلّ ماء الحياء فجفّ ماء السماء. واحترقت شجرة التقوى التي تحمينا فاندلعت الحرائق. (وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا). لبيك اللهم بتوبة! https://akhawat.islamway.net/forum/a...1f8ad9336e1979 بكم يشتري الأموات لحظة واحدة من أعمار الأحياء؟! برجاء مراعاة فروق التوقيت واغتنام كنوز الأوقات. كم من صراخٍ في النار بسبب (سوف)! سأل مغتابا: أغزوت السند والهند والترك؟ قال: لا. قال: أفسلم منك هؤلاء ولم يسلم منك أخوك المسلم! يا أصحاب الصفحات: هل سلم المسلمون من ألسنتكم؟ (اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ)[يوسف: 42]: هب أن الساقي ذكر يوسف عند الملك، كان يوسف سيرجع خادما في القصر، لكن تأخره بضع سنين أخرجه عزيزا لمصر.. بعض التأخير فيه ألطاف خفية. لو صاح فينا أصحاب القبور لقالوا: كثرة الحسرات عندنا بقدر كثرة الغفلات عندكم 1 "خلاص موش قادر". 2 "يا رب أعِني". الأول ينفد صبره، والثاني يمِدّه الله بالقوة. البلاء مُوكّل بالمنطق. فاختر كلماتك. وأحسن الظن بربك. يصبر بعض المتدينين على صوم يوم الحر الشديد، لكن لا يصبر على كلمة يقع بها في أخيه؛ يغتابه أو يفتري عليه كذبا! طهِّروا ألسنتكم وصفحاتكم. (ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا)[يوسف: 38]: قالها يوسف عليه السلام بعد أن سُجِن ظلما في ديار الغربة، فمهما تكن آلامك؛ فهناك دوما من نعم الله ما يمكنك التسلي به والتحدث عنه. الليلة! أنت أوفر حظا من مئات الملايين من الأموات في قبورهم يتمنون ركعتين في جوف الليل. وحيل بينهم وبين ما يشتهون! أبشِر! انتقد الخطأ ولا تذمَّ المخطئ، فانتقاد الفعل لا الفاعل يوصل الرسالة، ويحفظ المشاعر، ويجعل النصيحة أقرب إلى القبول. من سبَّك فلا ترد عليه،ومن وقع فيه فتجاهله، فعندما يتحول النقاش إلى إسفاف، فالانسحاب فضيلة وعلامة نُبل ورجولة . https://akhawat.islamway.net/forum/a...d935b852e441e5 |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...e405af9de5cc38 لا راحة في هذه الدنيا. ولو حصل فراحةٌ مؤقتة، وترقّب زوالها: (وعند صفو الليالي يحدث الكدر). فاعمل لدارٍ لا تعب فيها ولا نصب، وإلا رجعت بتعب الدارين! (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا)[يوسف: 83]: وصدق القائل: اشْتَدِّي أزْمَةَ تَنْفَرِجي ... قَدْ آذَنَ ليلُكِ بِالبَلَجِ وفيه تنبيه على ألا بقاء لمحنة، كما ألا دوام لنعمة. الاستقامة في زمن الغربة بطولة، فكيف بالدعوة إليها؟! فطوبى للغرباء.. https://akhawat.islamway.net/forum/a...aeff3a5707b521 الخوف أمان! من خاف الله في الدنيا أَمِن يوم القيامة. ومن خاف النفاق أَمِن النفاق. ومن خاف عدم الثبات على الحق، تعلق قلبه بربه كي يثبِّته، فأمِن التعثر وتقلب القلوب. (فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمرٍ من عنده). أمر! هكذا بالتنكير. أيْ أيُّ أمر، ولو احتقره الناس واستهانوا به، فيجعل الله فيه البركة والفتح (إِنِّي أنا أخوك فلا تَبْتَئِسْ بما كانوا يعملون)[يوسف: 69]: اخلع ثوب البؤس، وارم به وراء ظهرك. فأنا أخوك الذي رموه في البئر ليقتلوه، ومع هذا قد رأيت ما أوصلني الله إليه من العز والسلطان. ومن رأى آثار رحمة ربه على غيره، طمع في رحمة الله أن تناله، فلم يبتئس. قال القشيري: "ليس كل أحد أهلا للبلاء؛ لأن البلاء من صفة أرباب الولاء. فأما غيرهم فيخلي سبيلهم- لا لكرامة محلّهم- ولكن لحقارة قدرهم. فهذا يوسف كان بريء الساحة، وظهرت للكل سلامة جانبه، وابتلي بالسجن. وامرأة العزيز فى سوء فعلها حيث قال: (واستغفري لذنبك) ثم لم تنزل بها شظية بلاء". (إن الله يُمسِك السماوات والأرض أن تزولا).. والقادر على إمساك السماوات والأرض.. ألا يقدر على أن يُمسِك قلبك من أن يزيغ عن الحق؟ ألا يقدر على أن يُمسِك عقلك أن يضل مع الأفكار الزائغة؟ ألا يقدر على أن يُمسِك عليك عافيتك في دينك ودنياك؟ بلى والله! وهو على كل شيء قدير. العطشان يطلب الماء. والجائع يطلب ألوان الطعام. والحيران صاحب الأحزان يطلب القرآن. “لما صبر الورد على الألم ، و تحمل مجاورة الشوك و وخز الإبر اسنحق أن يتصدر مجالس الأمراء ، و يصبح رمز الحسن و البهاء ، و لا تكاد تجد هدية أرق من الورد. و لما آثر الحشيش السلامة ، صار مرتع الحمير و علف البهائم ، و رخص و داسته الأقدام ، حتى غدا رمز المهانة.” خالد أبو شادي, صفقات رابحة القلب بيت , و العين بابه و لا يدخل لص البيت إلا و الباب مفتوح فإذا دخل سرق حلية الإيمان و جوهر التقوى وترك القلب خرابا في خراب فاحذر هذا اللص الذي تكفيه لحظة واحدة ليتسلل _لحظة واحدة فقط_ لذلك: لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة قال: ( اصرف بصرك )” خالد أبو شادي, صفقات رابح https://akhawat.islamway.net/forum/a...aeff3a5707b521 كلمة تشجيعٍ من مدير كبير لها مفعول السِّحْر: تدفع لتحمل كل صعب شديد.. وتعين على بذل المزيد، فكيف إذا كانت هذه الكلمة من الله رب العالمين! (إِنَّا وجدناه صابرا نِعْمَ العبد) ( قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم (جاهلون) )[يوسف: 89]: الكريم لا يُكثر عتاب من يحب، بل يعذره، وانظر كيف نسب يوسف محاولة قتلهم له إلى الجهل! ”عليكم بما خف حمله وغلا ثمنه ، صلاة الفجر” “من لم يعتبر بغيره اعتبر به غيره” “خذ الكتاب بقوة: ليس المطلوب أن تقرأ الكتاب بسرعة ودفعة واحدة، بل المقصود أن تقرأ القليل وتتشرّب معاني هذا القليل، ثم تعمل بهذا القليل فإنه يوصلك إلى الكثير بإذن الله ~” “سر الصلاة وروحها و لُبُّها هو إقبالك على الله بكل ذرة من كيانك ، وكما أنه لا يجوز لك أن تصرف وجهك عن القبلة إلى غيرها ، فكذلك لا ينبغي لك أن تصرف قلبك عن ربَّك إلى غيره في الصلاة.” و الإصرار على الذنب من أخطر مفاتيح الطبع على القلب، لذا قال صلى الله عليه و سلم: (من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه.) - حديث صحيح” من عرف قدر الجزاء صبر على طول العناء و لا عبر أحد الى مقر الراحه الا على جسر التعب فمصالح الدنيا و الاخرة منوطه بالتعب تكون الراحة , و من طلب الراحة بالراحة حرم الراحة , فيا طول راحة المتعبين” ليس الاعتبار فى سباقنا بكم أعمال البر فحسب ، وإنما الاعتبار بلين القلوب وتقواها وتطهيرها من الآثام، سير الدنيا يقطع بسيرالأبدان، وسير الآخرة يقطع بسير القلوب.” ”لا يكفي التألم والحماس؛ بل لابد من الانتقال من دائرة الصلاح إلى دائرة الإصلاح، ومن قاعدة التأثر إلى منصة التأثير(بتصرف)” https://akhawat.islamway.net/forum/a...c95e9ae858343e |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
(لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ)[الأنفال: 37]: غرض الشدائد التنقية، كالحديد يوضع في النار لتستخرج منه الخبث، فيخرج نقيا صافيا. وإن الأحداث العادية لا تكشف معادن النفوس، فإذا نزلت الشدة أزالت القشرة الخارجية، فظهرت كل نفس على حقيقتها. قال معلى بن الفضل : "كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ويدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم". اللهم بلِّغنا رمضان من أبرز ما جاء في وصف الطائفة المنصورة: "لا يضُرُّهم من خذلهم". فثقتهم بالخالق أغنتهم عن التعلق بالخلق! ويقينهم بالجزاء أذهب عنهم مرارة البلاء أزمتنا أزمة يقين! يقينٌ بأربعة: 1- بثواب الصابرين. 2- وأجر القابضين على الجمر في زمن غربة الدين. 3- وحكمة الله في الأحداث الجارية، وحُسْن تدبيره لعباده المؤمنين. 4- ووعد الله الجازم بأن العاقبة للمتقين. ثلاثة عيوب لأي سعادة تطلبها من خارج نفسك: - القلق والاضطراب أثناء السعي لتحصيلها - الملل منها بعد تحصيلها - الشعور بالتهديد والخوف من فقدها بعد تحصيلها. السعادة الحقيقية تنبع من قلبك. قال ابن تيمية: "أنا جنتي وبستاني في صدري". يغارون من ترقية زميلٍ في درجة وظيفية أكثر من غيرتهم ممن سبقهم في طاعة أو درجة إيمانية (بل تؤثِرون الحياة الدنيا). اليقين أن تفرح بسلامة دينك، مهما خسرتَ من دنياك (والآخرة خيرٌ وأبقى). تضييع صلاة الفجر..أزمة يقين! قال تعالى: "ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا". أي زحفا! فلو كنت موقنا بالأجر ما منعك عنها عذر! بشارة نبوية: «النصر مع الصبر. والفرج مع الكرب. وإن مع العسر يسرا». صحيح الجامع رقم: 6806 (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)[يوسف: 111]: قال القشيري: «عِبْرة منها للملوك فى بسط العدل كما بسط يوسف عليه السلام، وتأمينهم أحوال الرعية كما فعل يوسف حين أحسن إليهم. وعِبْرة فى قصصهم لأرباب التقوى، فإن يوسف لمّا ترك هواه رقّاه الله إلى ما رقّاه. وعِبْرة لأهل الهوى فيما فى اتباع الهوى من شدة البلاء، كامرأة العزيز لما اتبعت هواها لقيت الضر والفقر. وعِبْرة للمماليك فى حضرة السادة، كيوسف لما حفظ حرمة زليخا مُلِّك مُلْكَ العزيز، وصارت زليخا امرأته حلالا. وعِبْرة فى العفو عند المقدرة، كيوسف عليه السلام حين تجاوز عن إخوته. وعِبْرة فى ثمرة الصبر، فيعقوب لما صبر على مقاساة حزنه ظفر يوما بلقاء يوسف عليه السلام». |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
قال أبو بكر الوراق البلخي: "شهر رجب شهر للزرع.. وشعبان شهر السقي للزرع.. ورمضان شهر حصاد الزرع". اللهم بلِّغنا رمضان. وارزقنا حسن الاستعداد له. وما يمنعك أن تقوم الليل كل ليلة؟! اضبط منبِّهك ليوقظك قبل الفجر للصلاة. إذا لم تقم كُتِب لك أجر القيام؛ وكان نومك صدقة عليك من ربك. أبشِر! عند كل نفاد صبرك وبوادر سخطك، ردِّد قول ربك (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ). فما وقع ما وقع إلا لأن الله شاءه وقدّره، ولو لم تفهم حكمة الله فيه لتضاعفت مصيبتك! من أسباب تفاؤل المؤمن رغم الأهوال! حديث عائشة وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : "وكان يُعجِبه الفأل الحسن". قال الماوردي: "الفأل فيه تقوية للعزم. وباعثٌ على الجد. ومعونة على الظفر. فقد تفاءل رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته وحروبه. والمراد بالتفاؤل: انشراح قلب المؤمن، وإحسانه الظن، وتوقع الخير". https://akhawat.islamway.net/forum/a...2b81450f0d0153 رأس مالك عمرك ودقائق حياتك. فبدقيقة واحدة من (ذِكْر) تستطيع أن تغرس في الجنة ما يزيد عن خمسين نخلة! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قال: سبحان الله العظيم وبِحَمده، غُرِسَتْ له نخلةٌ في الجَنَّة". كثرة التواصل مع الناس ينزع السكينة من القلب. أما التواصل مع الله فسكينة وطمأنينة تنهمر على القلب. المحراب ينتظر.. والمصحف يشتاق. فلا يطول منك الفراق. (لا ضير إنَّا الى ربنا منقلبون): أوجاع الدنيا لا تزول إلا حين تهب نسائم أجر الآخرة على القلوب بكم يشتري الأموات دقيقة واحدة من حياة الأحياء؟! نعمة منسية.. كتب سعيد بن جبير: «اعلم أنَّ كلَّ يوم يعيشه المؤمن فهو غنيمة». هي غنيمة يحسدك عليها الأموات، وذلك لِما تملك أن تضيفه اليوم إلى صحيفتك من الحسنات. السؤال: أشعر بثقل الطاعة ما الحل رعاك الله؟ الجواب: الوصية الثلاثية! ابدأ بالقليل، وابدأ بالأحب، وابدأ بما عرفت معانيه وتدبرت أسراره. 1. أما القليل: فأحب العمل إلى الله ما دووِم عليه وإن قلَّ. القليل الدائم أعظم تأثيرا في القلب وحياة الروح من العمل الكثير المنقطِع. 2. وابدأ بالأحب: ما هي الطاعة المفضلة لديك، والأسهل على نفسك: تلاوة القرآن.. الصيام؟ صنع المعروف؟ الصدقة؟ صلة الرحِم؟ سماع المحاضرات الإيمانية؟ اعرف ما تحب، فهو أسهل على نفسك أن تحافِظ عليه. 3. وابدأ بما عرفت معانيه وأسراره: فإن معرفة معاني سورة من القرآن يعينك على التلذذ بقراءتها وقيام الليل بها. معرفة فضل الصدقة يدفعك للانتظام في البذل. ومعرفة فضل كل عمل يغري بالمحافظة عليه. باختصار: تحتاج أن تخطِّط لطاعتك كما تخطِّط لمستقبلك. |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...97aacfdfefd2a6 قال صلى الله عليه وسلم "من خُتِم له بصيام يوم دخل الجنة". صحيح الجامع:6224 يعني من مات صائما أو بعد فطره دخل الجنة. هل تصوم غدا؟ وكم واحدا ستذكِّره بالصيام؟ غدا يوم الاثنين.. أوسع الأرزاق: رزق الدين. وأعظم العافية: العافية في الدين. وأغلى النعم: نعمة الثبات على الدين. من لم يفهم هذا اضطرب إيمانه في زمن الغُربة. يحب عمله، ففي كل مكان يحدِّث الناس عن نجاحاته وترقياته. يحب كرة القدم، ففي مجالسه يناقش آخر المباريات، وأشهر البطولات. يحب أولاده، فيفخر في مجالس العائلة بإنجازاتهم وتفوقهم الدراسي. يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيكثر الحديث عنه، والصلاة عليه. صلوا عليه https://akhawat.islamway.net/forum/a...3f747635ec125f تخفف قليلا من متابعة الصفحات، وحصِّل السكينة من الآيات. سورٌ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها كل ليلة: -الملك -السجدة -الزمر -الإسراء (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) (رب السجن أحب إليّ مما يدعونني إليه). آية تقول لك: كل محنة لم تنل من دينك، تنقلب منحة. المصيبة ما أصاب دينك. من أحسن في ليله كوفئ في نهاره. والإحسان بالليل بالدعاء والقيام واجتناب الحرام، فيُكافئك الله على ذلك في نهار غد بالهدى والتُّقى والفضل والعطاء. اللهم اجعلنا من المحسنين الليلة. https://akhawat.islamway.net/forum/a...3f747635ec125f (وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا)[مريم:21]: اللهم ارزقنا الرضا بعد القضاء! قال ذو النون: الرضا: سرور القلب بِمُرِّ القضاء. تعلم من الجميع! قال جبران خليل جبران: «تعلَّمتُ الصمتَ من الثرثار، والاجتهاد من الكسلان، والتواضع من المتكبِّر، والغريب أنني لا أقر بفضل هؤلاء المعلِّمين!». دائما كان الصالحون قلة.. لكن المصلحين أقل. الصالحون قِطَعٌ من الذهب. لكن المصلحين أحجارٌ من الماس. والماس أشد صلابة وأقوى تحملا. وكذلك المصلحون.. أعظم صبرا. وأكثر أجرا. وأخلد ذكرا. https://akhawat.islamway.net/forum/a...bf5c8b80bbe98a |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
تسلم علي الموضوع الرائع
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
بلغكم الله رمضان .. وألبسكم حلل الغفران .. وملأ قلوبكم بحلاوة الإيمان .. وأعتق رقابكم و رقاب آبائكم من النيران .. وأعانكم على الصوم والخير والإحسان . https://domiatwindow.net/wp-content/...181715_045.jpg |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...b8b011787e0e02 عدم الإجابة بنفس ما دعا بِه العبد تحصل، لأن العبد قد يسُرُّه ما يضُرُّه (والله يعلم وأنتم لا تعلمون). لكن الإجابة قد تحدث بِعِوَض عما دعا العبد به، فأبشِروا. الرزق مضمون، والجنة غير مضمونة. فلهثنا وراء المضمون، وتكاسلنا عن غير المضمون. وعند أعمال الآخرة قائمة أعذار.. وعند أعمال الدنيا: اعتذِر للأعذار! (إِن الحسنات يُذْهِبْن السيِّئات)[هود: 114]: إذهاب السيئات يشمل: 1ـ محو إثمها إن وقعت. 2- محو حبها في النفس ليصبح انسياق النفس لها أصعب وتركها أسهل. يا أخي .. إكثار المرء من الحسنات هو السبيل لمحاصرة السيئات، والتغلب على تغلغلها في قلوب العباد. https://akhawat.islamway.net/forum/a...3d1a54811944da (لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ)(يونس:64): اطمئن واستبشِر! كل ما وعد الله به فهو حق. ولا يمكن تغييره أو تبديله أو الرجوع عنه. لأنه الصادق في قوله. ولا يقدر أحد على مخالفه ما قدَّره وقضاه. ومن ذلك وعوده للمؤمنين، ولذا قال بعدها مبشِّرا: (ذلك هو الفوز الْعظيم) من خاف سلِم! قال عمر بن عبد العزيز لرجل: إني أخاف الله في ما دخلت فيه، فقال له: "لستُ أخاف عليك أن تخاف، ولكني أخاف عليك ألا تخاف". إذا غاب الخوف من الزلل، أصاب القلبَ الخلل. أنت في عافية ما سلِم لك دينك! فإذا أُصِبت بمصيبة الدين فأنت المبتلى ولو كنت معافى البدن والمال. معادلة نحتاجها في زمن الفتن. https://akhawat.islamway.net/forum/a...3d1a54811944da (وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ)(يونس:22): مشركون .. دعوا الله حين أحاطت بهم الأمواج، فنجاهم الله، فكيف تيأس وتنقطع عن الدعاء وأنت المؤمن؟! أنت مفتاح التغيير! غيِّر قليلا من عاداتك يغير الله كثيرا من أحوالك. واسأل نفسك: ماذا سأفعل اليوم لأكون أفضل مما كنت عليه بالأمس؟! نافس نفسك، وأسعِد قلبك. افتح مصحفك (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ)[الفرقان: 31]: سيكون لك أعداء بحسب ما معك من ميراث الأنبياء أشد الأحزان وأعظم الأفراح ننساها فور رحيلها.. مهما طال هذا الحزن أو ذاك الفرح. أليس هذا سببا للزهد في الدنيا والشوق إلى الجنة؟! |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...85c5bc7174e10e 3سنن داوِم عليها كل ليلة! آية الكرسي عند نومك=تحفظك من الشيطان حتى تصبح توضأ قبل النوم=ملَك يدعو لك حتى تقوم اقرأ آخر آيتين من البقرة=تكفيانك قيام الليل أو الشيطان أو كل سوء. في الحديث: "لو تعلمون ما ادُّخِر لكم، ما حزنتم على ما زُوِي عنكم". صحيح الجامع رقم: 7422 زوى الله عنكم أشياء رحمة بكم، ومن أجل مصلحتكم، فثقوا بربكم، وتجمّلوا بالرضا بأقداركم. (ثم انصرفوا..صرَف الله قلوبهم) لا تستغرب بُعدَهم عن الله. هم بدأوا.. انصرفوا فصرَفهم الله. وابتعدوا فأبعدهم: (ولا يظلم ربك أحدا) للصبر رغم مشقته لذائذ. منها لذة التميز،ولذة السير عكس التيار،ولذة نيل ثواب الغرباء،ولذة معية الودود،ولذة الفوز بعطاء الله الواسع، فكيف إذا صاحَب كل ذلك لذة الفرَج؟! https://akhawat.islamway.net/forum/a...f902e27ece0370 سين:هل حروب أخر الزمان ستكون بالاسلحة الحديثة ام بالسيف والرمح كما الماضي؟! جيم:مش مهم.. المهم:أن نكون في الطائفة المنصورة والفرقة المهتدية، ولا نقع من الآن فريسة للأئمة المضلين من علماء وأمراء ووجهاء باعوا الدِّين بالدنيا. المهم:أن نكون مصلحين لا مجرد صالحين، ولو كان إصلاحنا في دائرة أسرتنا وأقرب الناس إلينا.. المهم:أن ننصر الله على نفوسنا، لا أن ننتظر جندا من السماء ينصرنا ويُقوِّم اعوجاجنا.. المهم:العمل لا الجدل. الاهتمام بسؤال: (ماذا سنفعل؟) بدلا من: (ماذا سيحدث؟) المهم:أن نكون جزءا من عجلة التغيير، ونسعى في صناعتها، بدلا من تحطمنا هذه العجلة.. وعندها يحق علينا قول ربنا: (وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم). قليلون .. يشفقون على من خسر دينه. كثيرون .. يشفقون على من خسر دنياه. لأن مصيبة الدين أهون عند الناس من مصيبة الدنيا. "ولا تجعل مصيبتنا في ديننا". للصائمين باب خاص من أبواب الجنة.. أظمأ الصائم نفسه لله، ففتح الله له بابا في الجنة سمَّاه (الريان)، ليكافئه على عطشه بالري التام والأروع في الآخرة. استوحشَت روحك بسبب بُعْدِك عنه، فلو اقتربت لاسترحت واستأنست. https://akhawat.islamway.net/forum/a...449cc0b5eead1f |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
لمن طال بهم زمن البلاء: تعامل مع البلاء على أنه سبب النجاة، وأنه لولا ثواب الصبر عليه، لما اجتزت الصراط، ولا عبرت إلى الجنة. وإن فاتك أن تسبق غيرك بصالح الأعمال، فقد تجاوزت الجميع بصبرك على كل الأحوا اللهم غيِّر حالنا مِنْ أمة (كغثاء السيل) إلى (خير أمة أخرِجت للناس)، واجعلنا من أسباب هذا التغيير. (ربنا أفرغ علينا صبرا)[البقرة: 250]: التنكير في (صبرا) للتعظيم؛ لأن المحن العظيمة التي لا تطيقها النفوس تحتاج إلى صبر عظيم؛ مما يفوق المتعارف عليه بين الناس. وهو ما يوحي به لفظ : (أفرِغ) فإن الإفراغ صَبُّ جميع ما في الإناء. (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه): إن تمسَّك أهل الحق بالحق دمغوا الباطل وغلبوه، فإن شاب حقهم باطل ضعفوا، فعلا عليهم أهل الباطل. ومن صفات الباطل أنه زهوق، فإن غلب، فليس لقوته، بل لعيبٍ في أهل الحق. فمن أسباب تأخر النصر: - عدم صفاء أهل الحق وكدرهم. - بعض خير لا زال في أهل الباطل. أستغفرك من يأسي حين طال البلاء. ومن سوء ظني حين تكالب الأعداء. ومن نسيان سوابق الإحسان عند تأخر العطاء. أغلى الأمنيات وأعظم المستحيلات: زيادة دقيقة واحدة في عُمْر من مات. فكم بين يديك اليوم من ساعات، يحسدك عليها الأموات، فلا تبددها فتكون عليك حسرات لا تتأخَّر هنا فتُؤخَّرْ هناك! في الحديث: "احضروا الذِّكر، وادْنوا من الإمام، فإنَّ الرَّجل لا يزال يتباعد حتى يُؤخَّر في الجنَّة وإن دخلها". السلسلة الصحيحة رقم: 365 «"إن لم يكن بك عليَّ غضبٌ فلا أبالي". طاعة الله مفتاح رضاه واتقاء غضبه، ورضا الله وحده هو سبب رضا العبد وسعادة القلب. وكثيرا ما قوي الدعاء فخفَّف هجمة بلاء، فإن كان أقوى ردَّها. وفي الحديث: " وإن البلاء لينزل، فيتلقاه الدعاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة". فلا تستسلم وارفع سلاحك. |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
|
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...5d8571145597a3 أحس بتغير المدير نحوه فأصابه القلق والاضطراب خوفا من عاقبة ذلك. فما زال يسترضيه بالأقوال والأفعال حتى رضي عنه. ليته فعلها مع ربه (فالله أحق أن تخشوه إن كُنتُم مؤمنين). من علامات الخطر الإيماني، وقسوة القلب وتحكم الهوى: 1- النفور من الناصح. 2- واتخاذ وضع الدفاع عند النصيحة وكأنه تهمة. وما كانت عظمة الفاروق إلا لأنه كان عكس ذلك. فكافأ كل من نصحه بأن دعا له: "رحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي". https://akhawat.islamway.net/forum/a...d6ad6f8cf90926 (وإِنا على أن نُرِيك ما نعِدُهم لَقادِرُون) نؤخِّرُ عذابهم لحِكَم منها: -لعل بعضهم أو بعض ذريتهم يؤمن -لاختبار يقين المؤمنين -واستدراجا للمجرمين جاء رجل إلى أحد الصالحين قائلاً: إني أكره الموت. فقال له الرجل الصالح: ألك مال؟. قال: نعم. قال: فقَدِّمْه، فإن الرجل إذا قدَّم ماله في سبيل الله أحب أن يلحق به. وهذا كلام حق وصدق؛ لأن من ينفق ماله في سبيل الله إنما يشتري به رقعة من الجنة، وكلما زاد إنفاقه هنا زادت أملاكه هناك، فأحب أن يعاين ما اشترى ويشاهد ويرى.. ولا سبيل إلى ذلك إلا بأن يموت، لذا أحب أن يموت. https://akhawat.islamway.net/forum/a...d6ad6f8cf90926 من نيات العمل بالموعظة التي تقرؤها أو تسمعها أن يثبِّتك الله على طريق الاستقامة: (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا). ادفع ضريبة ما تقرأ من عظات عن طريق بذل الطاعات. قال ابن حزم: لا تنصَحْ على شرط القبول. ولا تشفَعْ على شرط الإجابة، لكن على استعمال الفضل، وتأدية ما عليك من النصيحة، والشفاعة، وبذل المعروف. رسالة إلى عشاق الجنة مِنْ أول من يفتح أبواب الجنة!! قال النبي صلى الله عليه وسلم: "وصلّوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ". https://akhawat.islamway.net/forum/a...d6ad6f8cf90926 الأرق الذي أقلق منامك هو من رحمة الله، فلعلك تأوي إلى محرابك لتصلي ركعتين، هما خير لك من الدنيا وما فيها. وما شقاء لحظة بجوار نعيم الأبد؟! وما نعيم لحظة بجوار شقاء الأبد؟! ألا إن الدنيا لحظة، والآخرة أبد! (بِيَدِكَ الْخَيْرُ): بدأ الله بكلمة (بيدك) لينفي كل وهم أن أي خير بيد أحد غير الله، وذلك حتى لا تتعلق القلوب إلا بربها، ولا تذل لأحد من الخلق. انتشار موت الفجأة حولك هو رسول من الله إليك أن استعد! أخي المكروب.. المحزون.. المستوحش.. الملول.. الخائف: هل قرأت اليوم شيئا من كتاب الله؟! https://akhawat.islamway.net/forum/a...d20dffeaf82557 |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...0faf30117447bd ليس أعظم الرابحين في رمضان من استكثر من الختمات والركعات والصدقات،بل من حرس حسناته، فلم يسرقها منه شيطان بذنوب الخلوات ومتابعة الشاشات. معنى العِتق من النيران الذي نُلِحُّ به في رمضان! أن يهديك في رمضان الله هداية تستمر بعده وحتى الممات، فترجح حسناتك عن سيئاتك عند الموت، فتفوز! رمضان: رحلة البحث عن قلب! وحشة القلب من قلة الأُنس بالله. وغُربة الروح -وإن سكنت الأوطان- بالبعد عن واحة الإيمان. فمن يصل ومن يظل في التيه؟! قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في رمضان ما لا يجتهد في غيره. رواه مسلم فهلا اجتهدنا اليوم اقتداءً به بغية اللحاق والعناق وري ظمأ الأشواق! وأنت تتمتع برمضان اذكر أقرب 5 لك ممن غادروا الحياة، وادع لهم بإخلاص، واغتنم نعمة الإمهال. https://akhawat.islamway.net/forum/a...9cead5ce5a0a9a أثناء صومك.. إياك أن تحمل كيسا مثقوبا؛ كلما وضعت فيه حسنة ثقبته بسيئة! (رُبّ صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش). أهم لصوص رمضان، واللص أكثر ما ينشط أثناء الليل! 1- شاشة 2- وسرير 3- ومائدة طعام 4- وإنترنت فاحذرهم أن يسرقوك، ومن عظيم الحسنات يجرِّدوك! افتح مصحفك لتلقي رسائل الله كما تفتح بريدك الإلكتروني وصفحتك كل صباح لتلقي رسائل البشر. س: ألا تصفّد الشياطين فلم هذه المنكرات؟ ج: -يُصفد مردة الشياطين لا كلها. -تصفد شياطين الجن لا شياطين الإنس. -الشيطان يصفّد لكن شر النفس باق. https://akhawat.islamway.net/forum/a...9cead5ce5a0a9a أثناء البحث عن مخرج ومحاولة فك أصعب العُقد: ليكن حرصك على تحصيل التقوى مثل حرصك على الأخذ بالأسباب وإعداد العدة إن لم يكن أكثر! رمضان فرصة! لم مات غيرك قبل رمضان، وعشتَ أنت؟! هذه رسالة من الله إليك: زد في الأعمال فلا زلت في الإمهال.. رمضان أهم مصانع التقوى (لعلكم تتقون)، والتقوى مفتاح معية الله وعونه (واعلموا أن الله مع المتقين). ولذا فرمضان-لمن صامه بحق-شهر القوة والنصر. جهِّز دعوات العشر الأواخر من الآن.. الدعاء بالمأثور وجوامع الْكَلِم هو خير ما تحفظه ليحفظك. |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://www.paldf.net/forum/clear.gif |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...3063a33067cdb2 سين: السلام عليكم يا شيخ انا لا اصلي السنن عظني موعظة تجعلني أحافظ عليها . بالله عليك جيم: قال يونس بن عبيد: من استخفَّ بالنوافل استخفَّ بالفرائض. النوافل صمام أمان وحصن منيع ضد الشيطان. من كان كفة الدنيا عندة راجحة بقوة حتى غلبت كفة الآخرة، فلا مِن الدنيا شبع، ولا الآخرة حصَّل. مقياس المنع والعطاء المادي لم يكن يوما معبِّرا عن كراهية الله وحبه لعبده، قارون غرق وكنوزه ينوء بحمل مفاتيح خزائنها الرجال! قال تعالى: (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ) قال الإمام القرطبي: «اعلم -وفقك الله تعالى- أن التوبيخ في الآية بسبب ترك فعل البر، لا بسبب الأمر بالبر». كلٌّ من الأمر بالمعروف وفعل المعروف واجب، والنهي عن المنكر واجتناب المنكر واجب، ولا يسقط أحد الواجبين بترك الآخر، فيجب على مرتكب الذنب أن ينهى الناس عنه، كما يجب على المقصِّر في الطاعة أن يأمر الناس بها، وإلا جمع بين الإثمين: إثم ارتكاب الذنب مع إثم ترك النهي عن الذنب، وإثم التقصير في الطاعة مع إثم تعطيل الأمر بالطاعة. ولقد قال الله تعالى في ذم بني إسرائيل: (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ) {المائدة:79} فذمَّهم الله تعالى؛ لأنهم لم ينهوا غيرهم عما وقعوا فيه من منكرات، فأسقطوا بذلك فريضة (النهي عن المنكر). https://akhawat.islamway.net/forum/a...c8cb2df2707c29 تسلية الصابرين .. قال مصطفى صادق الرافعي: "وكذلك يحمل المؤمن مثل الجبال من البلاء على أعضائه لا ينكسر لها ولا يتهدم ؛ إذ كانت قوة روحه قوةً في كل موضع ، فالبلاءُ محمول على همِةِ الروح لا على الجسم ، وهذا معنى الخبر : (إن المؤمن بكلِ خير على كل حال، إن رُوحه لُتنزع من بين جنبيه وهو يَحمد الله عز وجل ). (أليس الله بِكافٍ عبده). ليس الشك في كفاية الله لعبده. إنما في تحقيق العبد لعبودية ربه. معادلة التوبة: اجعل دموعك مداد رسائل الأسف، يصلك الجواب على الفور بالعفو عما سلف النصح إما أمر بمعروف أو نهي عن منكر.. الدعوة اليوم واجبة على كل مسلم لأن الفساد عظيم، لكنها ليست كلاما فحسب، بل قد تكون برسالة على الإيميل .. نشر فيديو من اليوتيوب.. بوست على الفيس.. بما يعالج بصورة جيدة ما يعجز عنه الشخص لقلة علمه.. وكما قيل: إذا لم تكن سباحا فكن صيّاحا.. أي إن لم تستطع أن تنقذ من يغرق فعليك بالصياح على من ينقذه. ركعتان في جوف الليل: يتمناهما كل ميت في قبره، وهيهات هيهات: (وحيل بينهم وبين ما يشتهون). هنيئا لك هذه الفرصة! استغفار البعض قد يدفع العذاب عن الكل! قال تعالى: (وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) والمراد استغفار من بقي من المؤمنين المستضعفين ممن لم يستطيع مغادرة مكة بعد هجرة النبي والمؤمنين. لا يثبِّت الفؤاد مثل القرآن.. ومن لم يمس مصحفه منذ رمضان ، فكيف يطمع في حفظ الإيمان وسط أحابيل الشيطان.. وقد خاطب الله نبيه: (كذلك لنثبِّت به فؤادك) فمن لم يأوي إلى حصن القرآن تزلزل في الشدائد.. ولم يثبت على الحق عند المحن. فلولا القرآن لاندكَّت القلوب تحت مطارق الشدائد والمحن.. ثمن الجنة بذل الروح لذا تأخر البخلاء والمفلسون .. فهل دفعت الثمن؟! https://akhawat.islamway.net/forum/a...452675373ddae2 |
رد: من أقوال د. خالد أبو شادي
https://akhawat.islamway.net/forum/a...b3a0c4ff5dabfe آنسوا وحشة الموتى في قبورهم بدعوة! الجائع .. يتناول طعامه ليشبع. العطشان .. يشرب الماء ليرتوي. المضطرب والمُحمَّل بالأحزان .. يفتح المصحف ويتدبر القرآن. افتح مصحفك (لقد خلقنا الإنسان فى كبد) وكلٌّ منا له فى الدنيا مصاب ومن رام الصفو فى دار كدر فما عاشها وما عرفها أما أنت أيها المؤمن: رصيد إيمانك وقاك وسابق فضلك أنجاك لذا تكسرت عواصف الأحزان والآلام على صخرة إحسانك فغيرك يبكى وأنت تضحك وقلبك متميز راض وسط اعتراض ساكن عند اضطراب من كتاب "جنتان" لو أجاب الله كل دعواتنا بتحقيق مرادنا، لما كانت الدنيا دنيا، بل تحولت إلى جنة. الدنيا دار اختبار يا سادة. ومادة الاختبار منع وعطاء. ونتيجة الاختبار وجزاؤه غدا. لماذا الشدائد؟! إذا أراد الله أن يعطي عبدا شيئا منحه الاضطرار إليه فيه، فيطلب باضطرار، فيُعطَى، ومن حرمه الاضطرار منعه (أمَّن يجيبُ المضطرَّ إذا دعاه) من الأفضل: الغني الشاكر أم الفقير الصابر؟! قال ابن تيمية: ولا يقع التفاضل بالغنى والفقر بل بالتقوى، فإن استويا في التقوى استويا في الدرجة. وقال يحيى بن معاذ: لا يوزن غدا الفقر ولا الغنى، وإنما يوزن الصبر والشكر. لماذا لم أعُد أتأثر بالمواعظ؟! قال يحيى بن معاذ: سَقَم الجسد بالأوجاع، وسقَم القلوب بالذُّنوب، فكما لا يجد الجسد لذَّة الطعام عند مرضه، فكذلك القلب لا يجد حلاوة العبادة مع الذنوب. هذا أدناهم، فكيف بأعلاهم؟! في صحيح مسلم: "إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمَنَّ فيتمنى ويتمنى، فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه". وفي رواية:"ويُذكِّره الله: سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله: هو لك وعشرة أمثاله". تسلية الصابرين اليوم!! ارفع الصخرة التي سدّت اليوم كهف أمتك! كل مقصِّر اليوم مسؤول عن تأخير رفع البلاء وخروجنا من كهف العناء. تزداد صخرة المحنة بذنبه إحكاما، وتكثر الصخرات بحسب عدد الغدرات! توسل إلى الله بعمل صالح أخلصت فيه، كما فعل أصحاب الغار فأزاح الله عنهم الغُمّة. فكيف بمن جعل مكان الحسنات تتابع السيئات، كم يجني على أمته؟! لم تندفع الصخرة إلا بعمل ثلاثة، فلم يكفِ عمل واحد أو اثنين. بل لابد أن يتحمل الكل مسؤولية دفع صخرة المِحنة وإلا هلكنا! انزاحت الصخرة الضخمة عن الثلاثة في الغار بتوسلهم لله بعمل صالح جمع شرطين: 1-المشقة: عمل شاق وغير اعتيادي على النفوس، وفيه مجاهدة عظيمة للنفس والشيطان. 2-الإخلاص: أنهم عملوا ما عملوه ابتغاء وجه الله، فلم يفاخروا بعملهم أحدا أو يكشفوه سرهم لبشر، وإنما أخفوه، ثم توسلوا لله به عند الأزمة. أخي .. أختي: ماذا لو كنت أنت الرابع؛ بأي عمل كنت ستتوسل؟! من أسرار الفتور! قال ابن الجوزي: "ما رأيتُ أكثر أذى للمؤمن من مخالطة من لا يصلح، فإنَّ الطبع يسرق؛ فإن لم يتشبه بهم ولم يسرق منهم، فَتَرَ عن عمله". (ولينصرن الله من ينصره).. تقرير رباني لسبب تأخر النصر، كي يراجع كل منا نفسه قبل أن يتهم غيره! كل نعمة أنعم بها عليك .. أتراها شغلتك به أم شغلتك عنه؟ https://akhawat.islamway.net/forum/a...f16c8764559e74 |
| الساعة الآن 05:29 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.3.0 , Designed & TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتدى قصة الإسلام