تدبر القرآن رمضان 2024/1445

[امانى يسرى محمد]

تدبر القرآن رمضان 2024/1445

الجزء الاول

سورة البقرة سورة التسليم والاستجابة لأوامر الله وهذا شرط الإمامة في الدين { وإذا ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما }

{أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين} نحن في موسم تجارة مع الله واحذر أن تكون تجارتك في هذا الموسم هي مشاهدة المسلسلات وسماع الأغاني فيخرج منك رمضان ولم يغفر لك فتكن من الخاسرين

(......رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )(البقرة ١٢٧) شأن المؤمن أنه مهما عمل من الصالحات فهو مضطر لسؤال الله القبول والاستغفار من النقص الذي يحصل منه .

قال ابن القيم : كلما فوّت ( العبد ) حظاً من التقوى فاته حظ من الهداية بحسبه ،، لقوله تعالى : ﴿ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين﴾

مبنى الفاتحة على العبودية، فإن العبودية إما محبة أو رجاء أو خوف، و { الْحَمْدُ للّهِ } محبة، و { الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ } رجاء، و { مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }خوف! وهذه هي أصول العبادة، فرحم الله عبدا استشعرها، وأثرت في قلبه، وحياته.

اشْتِمالُ الفاتِحَةِ عَلى أُمَّهاتِ المَطالِبِ: 1-اشْتَمَلَتْ عَلى التَّعْرِيفِ بِالمَعْبُودِ تَبارَكَ وتَعالى بِثَلاثَةِ أسْماءٍ 2-وطَلَبُ الهِدايَةِ إلى الصِّراطِ المُسْتَقِيمِ 2-وإثْباتَ المَعادِ، وجَزاءَ العِبادِ بِأعْمالِهِمْ

(وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا..) منافقون

(ومنهم أميّون لا يعلمون الكتاب إلا أمانيّ..) جهَلة

(فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله) دعاة الضلال

*هذا ليس سردا تاريخيا وإنما تحذير حتى لا نقع بمثل ما وقعوا فيه!*

بين أول الوحي في سورة العلق وأول السور في المصحف يعرّفنا الله عز وجل بنفسه (..ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق) (الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين) هو الذي خلق ابتداء وإليه المآل انتهاء وما بينهما نحيا بآثار ألوهيته وربوبيته ورحمته

القرآن يبني الإنسان في دنياه وآخرته
أعظم مطلوبه في الدنيا: اهدنا الصراط المستقيم
وأعظم ما يحققه للآخرة:
عبادة قلبية: التقوى والإيمان بالغيب (هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب)
وعبادة بدنية وروحية: (ويقيمون الصلاة)
وعبادة مادية تزكوية (ومما رزقناهم ينفقون)

سورة الفاتحة سورة تحقيق العبودية فاجعل ختمتك لكتاب الله ترتفي بك في سلم العبودية لربك

{ ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين } افتتحت سورة البقرة بالحديث عن كمالات القرآن لأنه مصدر التشريع الذي اشتملت عليه السورة فمن تعلمها تعلم الشريعة ( فإن أخذها بركة )

جاء الحديث عن بني إسرائيل في أكثر من ( ٨٠ ) آية في أول سورة البقرة تحذيرا للأمة المحمدية المستخلفة بعدهم من مشابهتهم في عصياتهم لأوامر الله وأنبيائه

﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا ..﴾
إذا نهي العبد عن (لفظ) من كلام اليهود لئلا يكون تشبها بهم
ما بال من يتشبه بالكفار في مظاهرهم و أفعالهم واحتفالاتهم !!!

{ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴿٢﴾ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿٣﴾ مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ}
ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟
كأنه ﷻ يقول: يا عبادي إن كنتم تحمدون وتعظمون للكمال الذاتي والصفاتي فاحمدوني فإني أنا «الله»
وإن كان للإحسان والتربية والإنعام فإني أنا «رب العالمين»
وإن كان للرجاء والطمع في المستقبل فإني أنا «الرحمن الرحيم»
وإن كان للخوف فإني أنا «مالك يوم الدين».
تفسير الألوسي: ١ / ٨٦.

﴿وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ﴾ نبيان ويقومان بعمل عظيم-بناء الكعبة- ويسألان الله القبول:{ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} بل ويسألان الله التوبة:{وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم} لا تظن أنك مستغن التوبة لله مهما بلغت من استقامة وصلاح..

تأمل ابتداء كتاب الله بـ﴿ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴾ وابتداء الكون وكل الخلق بـ اسم الله فمنه الابتداء وإليه الانتهاء سبحانه فابدأ أعمالك وباركها بـ بسم الله

في #الفاتحة: (رب العالمين) - (إياك نعبد) في #سورة_البقرة: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم) الربوبية تستوجب العبادة

(وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين..) القرآن يعالج الواقع ويجبر الضعيف ويربي المجتمع الإنساني ليكون متماسكا بعيدا عن الطبقية البغيضة

(أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ) من فسد قلبه لايستشعر فساد جوارحه .

{هدى للمتقين} أكثر الناس تحقيقا للتقوى أعظمهم انتفاعا واهتداء بالقرآن، تتبع صفات المتقين في القرآن وجاهد لتحقيق التقوى تكن أعظم انتفاعا بالقرآن

{أولا يعلمون أن الله يعلم مايسرون ومايعلنون}
آية كفيلة بأن يسعى المؤمن لإصلاح سره وعلانيته

إذا قرأت " الرحمن الرحيم " فثق أن كل مايقضيه الله ويقدره لك إنما هو من رحمته بك، وهو أرحم بك من نفسك-وإن كان ظاهر الابتلاء شر و منع-

{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} لن تستطيع أن تؤدي عبادة دون عون الله مهما نويت وخططت ، فاقرن عباداتك بالاستعانة بالله، فلا حول للعبد ولاقوة له إلا بالله

كل دعوى للمقاربة بين الأديان محسومة النتائج مسبقاً؛ ﴿وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡ﴾

(ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ) من يستهزأ بأوامر الله ويتخذها لهوًا ولعبًا يستهزأ الله ﷻ بهم بالإمهال ثم بالنكال والجزاء بجهنم وبئس الجزاء .

سورة الفاتحة شفاء للقلوب ، فإن مدار اعتلال القلوب وأسقامها على أصلين: ( فساد العلم، وفساد القصد) ويترتب عليهما داءان قاتلان: (وهما الضلال والغضب) فالضلال نتيجة فساد العلم والغضب نتيجة فساد القصد، فهداية الصراط المستقيم تتضمن الشفاء منهما

(أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ) في الآية أربع تأكيدات (ألا)للتنبيه،( إنّ)تأكيد (هُمُ)ضمير منفصل ثم(المفسدون) الخبر. وكذلك(ألا إنهمُ السفهاء) أبـلـغ ردٌ ربانيّ . .. !!

(فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ) إن هممت بالإستغفار فلا تخاذل ولا تكاسل ولا تسويف .. فالله ﷻ غفورٌ توابٌ رحيم . وكلما في ذلك أسرعت كلما أفلحت …

(وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِير) آية مخيفة .. لمن وهب الله له علمًا وهدىً ويقينًا .. أسأل الله دومًا الثبات .. وإياك الميل والزوغان ..

(الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ....)(البقرة : ١٢١) قِسْ إيمانك بارتباطك بكتاب الله تعالى وأداء حقِّه؛ قراءةً وتدبُّرًا وعملًا. مِنَّة الله عليك ليست في حفظ كتابه فحَسب، ولكن في حفظه وفِقهه والقيام بحقِّه.

﴿ٱلذین ینقضون عهد ٱلله من بعد میثـٰقهۦ (ویقطعون ما أمر ٱلله بهۦ أن یوصل)ویفسدون فی ٱلأرض أولـٰىٕك هم ٱلخـٰسرون﴾ ليست الأرحام وحدها ما أمر الله به أن يوصل كما يظن البعض؛ فنصرة الرسل وصل ونصرة الدين وصل والعمل بالقرآن وصل والتزكية بالإيمان وصل

---

j]fv hgrvNk vlqhk 2024L1445 j]fv

[امانى يسرى محمد]

الجزء الثانى

وأنت تقرأ آيات الطلاق ترى عظيم رفع قدر المرأة في الإسلام واهتمامه بها:

(فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)

(فأمسكوهن بمعروف أوسرحوهن بمعروف)

(ولا تمسكوهن ضرارا)

(فلا تعضلوهن)

(ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره)

{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}

{والله رءوف بالعباد}

{ولو شاء الله لأعنتكم}

ما أرحم ربي بنا سبحانه...

آيات تسكب في قلبك الطمأنينة، وتزيد في قلبك حبا له وحياء منه سبحانه.

(قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ)

ثلاث دعوات متصلة مفتاح لكل نصرٍ وخـير …

لمن يشكو فراغا كبيرا في الوقت وعدم الانجاز أو العمل

أشغل لسانك بالذكر تفز بأعظم فضل

{فاذكروني أذكركم}.

﴿قَالَ الَّذِينَ (يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ)كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ﴾

متى ما رسخ الإيمان في قلب العبد تجده ثابتا لاتهزه زلازل المحن

{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب}

قدم القرب على إجابة الدعاء

من استشعر قرب ربه اطمأن قلبه وشعر بالأمان والاطمئنان

وأصبح متوكلا عليه حسن الظن به

(يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ …)

فالصـبر ننال بفضل الله كل فضيلة

والصلاة تَـنـهى عن كل رذيلة ..

{يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان}

اجعل استسلامك لله كاملًا في كل امور الشرع

بدون اتباع لهوى النفس في بعضها

فهي خطوات شيطانية تقودك للهاوية

في الطلاق

( ألا يقيما حدود الله )

وفي الرجعة

( إن ظنا أن يقيما حدود الله )

لنعلم أن البقاء والطلاق والرجوع قائم بين الزوجين على إقامة حدود الله ليت أن البيوت تعي هذه الحدود وتجعل حبل الدين

بينها ممدود

( ولا تتبعوا خطوات الشيطان )

قد يرضى منك في هذه الخطوة بالشيء اليسير وقد يبقى معك فيها وقت طويل ثم يذهب بك للأخرى

فكن على حذر

ألم يقل الله في ختام الآية

( إنه لكم عدو مبين )

{..وٱلمسجد ٱلحرام وإخراج أهلهۦ منه أكبر عند ٱلله..}

الاعتداء على الأهالي الآمنين وايذائهم ليَخرجوا من ديارهم أكبر عند الله من قتلهم في الأشهر الحُرم

وإن كانت في نظر المعتدين على الحرمات أهون..

الله يمهل ولا يهمل..

-
( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان )

علاقة المؤمن الموفق بمن حوله يبدؤها بمعروف، ويختمها بإحسان

(والذين آمنوا أشد حباً لله )

انتم في ميدان السباق لمحبة الله

يقول الإمام الشافعي:

“إذا كنت في الطريق إلى الله فاركض، وإن صعب عليك فهرول، وإن تعبت فامش، وإن لم تستطع كل هذا فسر ولو حبوًا ولكن إياك إياك أن ترجع

(أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ )

وعلى أي حال يأتِ الأجل ، وحيثما كنا ولو في اعماق الأرض او في بيوت مشيدة او في أعلى الجبال ،وإن تفرقت الأجساد وبُليت الأبدان

فالله جل في علاه قادر قدير على جمعنا يوم يشيب منه الولدان ..

المؤمن لا ينساق خلف رغباته

{وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم…}

تكره الشيء وفيه من الخير الكثير

وبعكسه تحب الشيء وفيه من الشر ما فيه

هذا لا ينافي الرضا

(ولكم في القصاص حياة...لعلكم تتقون)

(كتب عليكم الصيام....لعلكم تتقون)

ولتكملوا العدة ولتكبروا الله...لعلكم تشكرون)

(فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون)

كل ما قبل (لعلكم، لعلهم) وسيلة

وكل ما بعد (لعلكم، لعلهم) هدف

"ياايها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم… "

جملة ( كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم) ظاهرة لتخفيف التكليف، وأن الناس قبلكم قد صاموا ، فليست هي من العبادات التي لاتطاق.

[امانى يسرى محمد]

• الجزء الثالث

  ( يَمۡحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ )
  راجع إيمانك إن كنت تصدق أن الزيادة الربوية ستزيد مالك ؟
  كيف تعتقد خلاف ما جاء في القرآن الكريم ؟

  
  
  (يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ }
  اغتنم فرص الخير ، فإنها لاتعود .
  والمسارعة في استغلالها دليل العقل وحسن التدبير .
  

  
  (فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ)
  ذاك برهان قاطع من ربك القادر .
  أفي قلبك ذرة من شك، في البعث والنشور بعد الموت والبـِلى
  وأجسادًا تصير ترابا
  وعظامًا تصبح رفاتًا ؟؟!!
  

  
  {وقالوا سمعنا وأطعنا}
  في كل أمر شرعي يأتيك ذلل قلبك ولسانك بالسمع والطاعة وإن كان ذاك الأمر مخالفا لهواك.
  

  
  كلما قرأت سورة آل عمران
  ازداد يقيني بأنها سورة التثبيت لأهل الإيمان؛ فكثير من آياتها تدل على هذا المقصد الجليل
  وفيها بيان لوسائل الثبات، والتي أعظمها الدعاء الدائم الخالص
  وهذا ما يستفاد من قصة آل عمران
  التي سميت السورة باسمهم.
  
  
  {ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله}
  من وفقه الله لنعمة يحتاج الناس إليها من مهارة او خبرة أو غيرها
  فعليه أن يبذلها لهم ولا يبخل بها
  وليستشعر أنه أوتيها بفضل الله.
  

  
  (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى }
  تَبقى الأعمال والقربات مهدَّدة بما يُبطلها، فاحرص كل الحرص أن تكون خالصة صافية لله الواحد الأحد .
  

  
  سورة البقرة أطول سورة في القرآن
  فيها آعظم آية في القرآن، آية الكرسي
  فيها أطول آية في القرآن: آية الديْن
  ختمت بآيتين هما كنز من تحت العرش
  تحاجج عن صاحبها
  فهنيئا لمن صاحَبَها!
  سمر الأرناؤوط
  

  
  (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)
  شعار العبد السالك صراط ربه المستقيم يعيش في الدنيا وقلبه معلّق بالآخرة وعينه على الميزان يوم القيامة أينجو أم يهلك؟!
  

  
  (أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِ)
  أسلوب تعجيب وتنبيه للسامع ،من أمر هذا الكافر المجادل في قدرة الله
  ذاك الشقي الذي حمله بطره بنعم الله على إنكار وجود الله
  فقابل النعم بالكفر
  والإحسان بالطغيان
  نعوذ بالله من الخذلان .
  

  
  (إن الدين عند الله الإسلام)
  (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)
  ليس في القرآن حوار أديان، القضية محسومة لصالح الإسلام، هذا كلام الله عزوجل غير قابل للنقاش!
  

  
  قمة الترغيب والسعادة (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا)
  وقمة الترهيب والشقاء (وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا)
  

  إلى الله
  قوله تعالى: "الْحَيُّ الْقَيُّومُ":
  قال كثير من أهل العلم أنه اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِي به أجاب.
  
  

  (مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ)
  وهذا بيان لعظمته سبحانه ،وكبريائه بحيث لا يـَجرأ أحد على الشفاعة إلا بإذنه جلّ في علاه.
  "ابن كثير"
  
  
  {قَوۡل مَّعۡرُوف وَمَغۡفِرَةٌ خَیۡر مِّن صَدَقَة یَتۡبَعُهَاۤ أَذى…}
  انتباه!
  للكلام وأثره
  الكلمة الطيبة تُسعد
  الكلمة الطيبة بَلسم
  قول يؤدي إلى المغفرة خير من صدقة معها أذى وضرر.
  الأخلاق السامية قبل كل شيء
  
  
  الجزء الأخير من سورة البقرة أحكام مالية لم تترك أمرا إلا وبيّنته:

  "النفقة، الربا، الديْن" وقاية للفرد والمجتمع من الآثار السلبية للخلل في تطبيقها والتي تقوّض الأسرة والمجتمع والأمة.
  

  
  {إِذ قَالَتِ ٱمرَأَتُ عِمرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرتُ لَكَ مَا فِی بَطنِی مُحَرَّرا فَتَقَبَّل مِنِّیۤ…}
  أهمّ ما في النذر
  سؤال الله قبوله..
  
  
  #سورة_آل_عمران سورة الثبات على التوحيد في مواجهة الشبهات ومواجهة الأعداء تكررت فيها شهادة التوحيد في أكثر من آية
  فناسب أن تنفرد في مفتتحها بتوسط آية (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) بين الحروف المقطعة والتنويه بالقرآن.
  سمر الأرناؤوط
  

  
  (وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما)
  طمئن بها قلبك حين تعصف به أمواج الخوف والقلق..
  أنت تعيش بأمان ما دام الحي القيوم يحفظك، أيحفظ السموات والأرض ويدعك أنت؟!
  

  
  ﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى﴾
  قال الغزالي :
  الحرمان مع الأدب ، أفضل من العطاء مع البذاءة .
  والمنّ: ذكر الصدقة وتعدادها على من تُصُدّق بها عليه على وجه التفضل عليه.وهو من كبائر الذنوب .
  
  
  لا للحسد
  اجعل مشاهدتك لرزق غيرك
  تذكيرٌ لك للدعاء بحوائجك
  {…قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب*هنالك دعا زكریا ربه قال رب هب لي من لدنك ذریة طیّبة…} #آل_عمران
  

  
  ( قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ )
  اعلم أن وجع الكلام أشد من وجع الجوع ، فمن أوجعه لسانك لن ينفعه مالك ، فاحرص على جبر الخواطر بالكلام قبل المال
  
  

  (ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)
  قدم الليل على النهار، والسر على العلانية للإيذان بمزية الإخفاء على الإظهار.
  الألوسي
  
  
  (وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ)
  المتمكنون من العلم الثابتون على الحق ، بؤمنون بأن المتشابه والمحكم حقٌ وصدقٌ
  لأنه كلام الله ﷻ .
  

  
  (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ )
  إذا تولى الله تعالى أمْرَك فقد جاءتك السعادة رغمًا عنها وعنك .
  

  
  (وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ)
  ليس هناك أظلم ممن أتـى الله كافـرًا يـوم الديـن ..
  هذا هو الظالم لنفسه المعتدي على حقوق ربه ...
  

  
  (وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ)
  الحكمة .. كل علم نافع يؤدي إلى عمل صالح..
  لذلك من وهب الله له الحكمةفقد نال من الخير الكثير بفضل الله،والخير يُوصل الى كل سعادة في الدنياىالآخرة.
  صالح العتيبي
  
  
  
  "ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ ...."
  وحَّد تعالى لفظ النور، وجمع الظلمات؛ لأن الحق واحد، والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.
  ابن كثير: ١/٢٩٥.
  

  
  (ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ )
  احرص على تطهير لسانك حتى لا يكون سبب في ذمك في الدنيا و خسارتك في الآخرة.
  

  
  (..ولو شاء الله مااقتتل الذين من بعدهم من بعد ماجاءتهم البينات..)
  لله سبحانه وتعالى الحكمة في كل أمر.
  
  ·
  ( وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ )
  اقطع الشك و ابحث عما يجعلك على يقين حتى يطمئن قلبك .
  

  
  ( رَبَّنَا لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ )
  حتى لا تهلك ، لا تغتر بعملك و احرص على الدعاء بالثبات .
  

  
  ( وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ )
  إذا طبقنا هذه الآية كم من قضايا ستغلق ، و من أرحام ستوصل ، هذه الآية تظهر أحد أسباب السلام في المجتمع .
  
  
  
  
  
  
  

[امانى يسرى محمد]

الجزء 4


(وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ..)
فلا فـرح يدوم ، ولا حزن يحول .. تلك حكمة الله .. ٌيومٌ لك ويومٌ عليك ..


(لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق﴾
(سنكتب ما قالوا)
كل أقوالك وكتاباتك ورسائلك وتغريداتك ستكتب في صحف أعمالك، فاحرص أن تجعلها على ما يرضي الله...


(وَمَن يَعۡتَصِم بِٱللَّهِ فَقَدۡ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ)
والإعتصام بالله وأوامره تنقذك من السقوط في هُـوِي الفتن والمعاصي والزلات . والطريق الموصل لمعالي درجات الجنات


لكل من ينبهـر وينخـدع بماعليه الكفار من مالٍ ونعيم وتقلبهم وتنقلهم في البلاد للجاه والبزخ والترف. كـل هـذا زائــل... ومصيـرهم النـار ..!
(مَتَٰعٞ قَلِيلٞ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ)


(وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ )
وإن تمسكـنا بالدين ، وتمـسّكْنا بالقرآن علمًا وعملًا وتطبيقًا ،،، أنــىٰ لنـا التفـرق والتشرذم !!


(وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿١٠٩﴾ آل عمران)
بلسم للقلب المؤمن الموقن بربه علامَ القلق؟
الكون لله ونحن له والأمور مرجعها إلى الله وكلنا إليه راجعون


(وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ)
وما دمنا بفضل الله مؤمنين موحدين والله شرَّفَنا بالعلي،
فـِلم التخاذل والهوان ولغير الله الإنكسار ..؟!


﴿لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد۝متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد﴾ . .
لا يغرنك تقدم بلاد الكفار وعلمهم ومنجزاتهم الدنيوية فالأهم المصير الأخروي.


( فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)
قاعدة قرآنية تبعث التفاؤل والسكينة والإطمئنان ، في قلب كل مؤمن موحد ..


(فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ)
بالعفو والإستغفار .. يُـهدى العبد بفضلٍ من الله .. الى الحكمة في المشاورة والإختيار


{وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا}
تكرر موضوع الصبر والتقوى في السورة وهذا دليل على أن هاتين العبادتين هما العُدة التي يعدها المسلم أمام الأيام الصعبة وأمام الأعداء


﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾
﴿ولم يصروا على ما فعلوا﴾
كل نفس يقع منها الذنب والخطأ لكن الأهم ألا يصر على ذنبه بل يبادر بالندم والتوبة والإنابة إلى الله


(فَآتَاهُمْ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ)
نعيم الدنيا لم يصفه بالحسن لانه لايخلوا من كدر اما نعيم الجنة فلا كدر معه فهو حسن كله


(وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ)
مع أهل بيتك،وأولادك، مع المقربين والأباعد مع الأصدقاء ، ومن هم للدين أعداء، فلين الجانب والقول الحسن تلك من رحمة الله التي في قلبك ، ولك فيها من الله أجـر ...


(ذَٰلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعۡتَدُونَ)
العناد والعصيان والخروج عن الطاعة سببًا قويًا لأن تُضرب على أصحابِـها الذلة والمسكنة ، ونزول غضب الله القوي الجبار


في البقرة أول صفات المتقين(الذين يؤمنون بالغيب)
وفي #آل_عمران أول صفاتهم(الذين ينفقون في السراءوالضراء) بعد النهي عن أكل الربا أضعافا مضاعفة قد يظن ظانٌ أنه خسارة فناسب تحفيزهم لتجارة رابحة:"جنة عرضها السموات والأرض" الإنفاق في سبيل الله أجره أعظم من أضعاف الرباالمضاعفة!


طلبوا مغفرة الذنوب قبل طلب النصر على الاعداء فالذنوب تؤخر النصر والفرج
( ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين)


(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) وبعدها (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) أيّ خلل في الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أساسه تفرّق في الصف الداخلي وعدم أمان بين أفرادالصف الواحد


(ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم) (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) حبل الله "القرآن" جعله الله تعالى هدى للناس عامة وهدى للمتقين خاصة فمن اعتصم به لا يتفرق عن جماعة المسلمين ولا يُفرّق بينهم


الصبر والتقوى: - ركنا الوقاية من الكيد (وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا)
- ركنا المدد وعدّة الحرب (وإن تصبروا وتتقوا...يمددكم ربكم بخمسة آلآف من الملائكة..)
- ركنا تجاوز النجاح في الابتلاء ( وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور)


(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٣٢﴾ آل عمران)
الهدف: الرحمة الوسيلة: طاعة الله والرسول


من أراد أن ينال رحمة الله في الدنيا والآخرة فعليه بطاعة الله وطاعة نبيه ﷺ
﴿وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون﴾


(وَلۡيَخۡشَ ٱلَّذِينَ لَوۡ تَرَكُواْ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّيَّةٗ ضِعَٰفًا خَافُواْ عَلَيۡهِمۡ فَلۡيَتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡيَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدًا) عامِل اليتامي الذين هم في حجْرك بمثل ماتريد أن يُعامل به أبناؤك بعد مماتك ..


(وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ)
مادمنا تحت راية التوحيد ، فحقك لن يضيع ، ولو كنت أنت اليتيمُ الضعيف ....


{فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا}
كم من غم أنساك غما قبله كان أعظم منح الله وألطافه تأتيك من حيث لا تشعر سبحان ربي


(بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين﴾
أمدهم الله بالملائكة في أشد المواقف في معركه بدر وبشرهم لذلك تأكد أن الله لن ينساك ولو كنت في أضيق المواقف…


﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا﴾ . .
تأمل عظمة الدين وحرصه على مشاعر الآخرين وجبر خواطرهم


(وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ)
عِـش لها وبها وعليها بحـق .. تأمن وتسلم .. وتـَقّوى على الطاعة ، لتدرك مسالك التقــوى ..


قوله تعالى : ﴿یَوۡمَ تَبۡیَضُّ وُجُوه وَتَسۡوَدُّ وُجُوه…﴾ [آل عمران ١٠٦]
في هذا اليوم فقط يكون لألوان الوجوه معنى ! اللهم اجعلنا ممن تبيَضّ وجوههم يا رب .


﴿إن یمسسكم قرح فقد مس ٱلقوم قرح مثله)الابتلاء سنّة من سنن الله
(وتلك ٱلأیام نداولها بین ٱلناس) سنة من سنن الله
(ولیعلم ٱلله ٱلذین ءامنوا ویتخذ منكم شهداء) علة الابتلاء
(وٱلله لا یحب ٱلظـٰلمین﴾حذار أن يجعلك الابتلاء من الظالمين الذين لا يحبهم الله!


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ..) حق التقوى أن تطيعه فلا تعصيه وأن تشكره فلا تكفره، وأن تذكره فلا تنساه. تتقون ماذا ؟
تتقون شقاء الدنيا وعذاب الآخرة، تتقون الإحباط، تتقون الضياع، تتقون المصائب، تتقون عذاباً أبدياً.







(لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ ) آل عمران
كلما كان المال عزيز عليك نفيس لديك وأنفقته بطيب خاطر ..ترقيت في سلم الخير وكنت أقرب إلى الْبِرَّ والجنة ..فبادر وقدم لنفسك؛ فما عندك يفنى وماعند الله باق





(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)
الكل يقول حرمنا دخول الكعبة بذنوبنا ، و لكن كم منا تاب ؟



في سورة البقرة تحذير من الربا وأمر بتركه
وفي سورة آل عمران نهي مباشر (لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة)
لن ينصر الله من أعلن الحرب عليه (فاذنوا بحرب من الله ورسوله)
كم نحتاج لمراجعة أسباب هزائمنا المتكررة وأسباب ابتلاءاتنا!!
اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والربا والزنا


{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله}
المتقي:ضعفت نفسه فوقع بالمعصية ثم تذكر ربه وخاف غضبه فتاب الله عليه


(فأثابكم غما بغم ....)
قد يكون يكون همك و غمك الجاثم على صدرك مفتاح رفعة وعفو وعلو
احتسب كل الاحزان .


إن اختيار الله غالب على اختيار العباد ، وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره قد يختار شيئًا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره .
{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}


﴿لَيسَ لَكَ مِنَ الأَمرِ شَيءٌ ﴾129 آل عمران
قال السعدي - رحمه الله : " وفي هذه الآية ما يدل على أن اختيار الله غالب على اختيار العباد "
فسلّم أمرك لله..


إذا رأيتَ فتورًا في همتك ، ونقصًا في عزيمتك ، وميلاً إلى الكسل ، فتذكر قول الله تعالى :﴿هُم دَرَجاتٌ عِندَ اللَّهِ﴾
163 آل عمران
فالمراتب على قدر الاجتهاد !


لا يغني حذر من قدر
{ وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا }


لن تستجلب رحمة الله بأعظم من طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم : { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }


‏{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ}
الله لا ينسى سكوتك عن بعض الكلام، ولا عتبًا كتمتهُ، ولا قهرًا لجمته، ولا ألمًا بحقك سكت عنه !
فاطمئن


(وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ)
لم يذكر الله جزاءهم هنا كأنه دليل على عظمة هذا الجزاء
والشكر عبادة الأنبياء ومن أكبر الابتلاءات الآن و التي من الممكن أن يضعك الشيطان فيها أن يشغلك بالمفقود عن شكر الموجود.
فلابد من تقييد النعم بالشكر


{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ }
فالخطأ ليس عيباً، بل العيب والعار هو الاستمرار على الذنب.


﴿ والذين إذا فعلوا فاحشة أوظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ﴾
- أخطر من الوقوع في الحرام، أن تُحرَم الإحساس بمرارة الآثام ..!


(إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا)
* فتش عن سبب ضعف إيمانك .. وما حل بك .. فالمصائب قد تكون ثمرة الذنوب ..⚘


﴿ وَإِنَّما تُوَفَّونَ أُجورَكُم يَومَ القِيـٰمَةِ ﴾ [185 آل عمران]
الوفاء التام في الآخرة ، فلا تحرص على جزاء الدنيا.


إذا أحاطتك الهموم ،، واجتاحت صفاء جوك غيوم الحزن ،،
فثق بتقدير الحكيم سبحانه وأن الخير الكثير فيما تكره :
{فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيرا كثيرا }[19 سورة النساء]


﴿ لَتُبلَوُنَّ في أَموالِكُم وَأَنفُسِكُم وَلَتَسمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ مِن قَبلِكُم وَمِنَ الَّذينَ أَشرَكوا أَذًى كَثيرًا وَإِن تَصبِروا وَتَتَّقوا فَإِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾
الطريق للخروج من هذه الابتلاءات : الصبر والتقوى


( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً .. )
كلُّ الحبال الّتي تتشبَّث بها قد تنقطع، إلا حبل الله !!


(بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ)
الابن يطمئن بسند والده فى الدنيا..فكيف يكون الاطمئنان حينما يعلم بأن ملك الكون هو سنده ومولاه فى زحام الدنيا وأنه هو الذى تولى أمره بلطفه سبحانه


{وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه...}
من حضر قسمة التركة ممن ليس لهم نصيب ولوحظ تَشوف نُفوسهم فيستحب إعطاءهم ماتيسر مع كلمة طيبة تطيب بها نفوسهم.
فلنتعلم من هذه الآية مراعاة مشاعر الآخرين.


(وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)
الصحبة الجميلة، وكف الأذى وبذل الإحسان، وحسن المعاملة، ويدخل في ذلك النفقة والكسوة ونحوهما، فيجب على الزوج لزوجته المعروف من مثله لمثلها في ذلك الزمان والمكان، وهذا يتفاوت بتفاوت الأحوال.
السعدي رحمه الله .


(وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين ، وليعلم الذين نافقوا )
من سنن الله أن يبتلي عباده
حتى يتميز المؤمن من المنافق


(قل هو من عند أنفسكم)
(ذلك بما قدّمت أيديكم)
عند الابتلاء اتّهم نفسك وراجع ذنوبك
وإيّاك أن تسيء الظنّ بربك! (وأن الله ليس بظلّام للعبيد)


معيار الفوز الحقيقي هو هذا
{فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ}


( وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ)
فلنأخذ بالأسباب ، و لنتوكل على رب الأسباب . .. هنا النصر .


﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا﴾
قلوبٌ تعلقت بربها فلم تعد تخشى إلا الله ﷻ ، ومهما سمعت من كيد أو مكر تزداد إيمانًا به وتوكلًا عليه.


(وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ)
هذه الآية تهون على أهل الإيمان ما يرونه من سعة على أهل الكفر فلا يفتنوا .


﴿فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة﴾
ثواب الدنيا تعتريه الأكدار، لذا لم يصفه بالحسَن، بعكس نعيم الجنة الذي لا كدر معه ؛ فهو الحُسْن كله ..


(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ )،أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌمِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ )
الإستغفار سبب للنجاة لا يفرط فيه عاقل .


(وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين)
علموا أن ذنوبهم قد تحول بينهم وبين نصر الله عزوجل لهم فطلبوا المغفرة قبل طلب النصرة والثبات!
كلنا خطّاء فلنقدم استغفارا بين يدي دعائنا وحاجاتنا


( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ)
الحذر من الإغترار بالنعم والإطمئنان لها فلعلها استراج..


(إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين)
حال كثير من المسلمين اليوم إلا من رحم ربي!
أبعد هذا نتساءل عن خسارتنا ونحن نطيع الكفار ونتبعهم حذو القذّة بالقذّة؟!!
ألم يئن لنا أن نتبرأ من طاعة كل من يهوي بنا في دركات الخسران؟!


( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)
نعم ليس لنا من الأمر شئ الأمر كله لله هو من يقدر لنا المقادير وهو من بيده أن يلطف بنا وينجينا من كل محنة وكرب
فلنتضرع إلى من بيده الأمر كله .


(يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون)
وصية إلهية عظيمة تعلمنا أسباب الفلاح: إيمان وصبر ومصابرة ومرابطة وتقوى
رمضان دورة تدريبية على التقوى لعلنا نتخرج منها برتبة: أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون


{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ۖ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ}
في ميزان الأعمال لا فرق بين ذكر أو أنثى، لأن العمل الصالح هو الفيصل


(رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ )
قال أبو الدرداء: يرحم الله المؤمنين ما زالوا يقولون: «ربنا ربنا» حتى استجيب لهم.


{الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}
بدأ سبحانه بأشق ما يُبذل وهو المال، ثم أتبعه بأشق ما يحبس مع الامتلاء وهو الغيظ.
والمحسن يعلم أن إنفاقه على الأخرين إنما هو إنفاق على نفسه، وكظمه إنما يعود عليه بالاطمئنان والسكينة.


( إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ۖ) حتى نفسك التي بين جنبيك وشيطانك الذي يتسلط عليك لن يجدوا لك سبيل ولن يتمكنوا منك إن أراد الله أن ينصرك عليهم..
فاستغث بنصره كلما شعرت بغلبتهم عليك..


{وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله...}
التعلُّق بالله والتمسُّك بكتابه وسنة رسوله، سببٌ للتوفيق إلى طريق الحقّ والاستقامة عليه، حتى يوصله إلى مرضاة الله، والنجاة من عذابه والفوز بجناته.


﴿أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ﴾
ثق تمامًا أن الله لن يضيع لك جهد أو تعب ، أو دعوة ..أو معروف حتى وإن طال أمده .. فاعمل واستكثر ولا تتوانى أو تفتر .


﴿كنتم خير أمة﴾
مجرد الانتماء لهذه الأمة لا يقدِّم أو يؤخِّر ..!
ولا يرفع أو يخفض !
فخيرية الأمة معلَّقة بهذا الشرط:
﴿تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر﴾
جعلني الله وإياكم منهم ..


(وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ....وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ )
( وتلك الأيام نداولها بين الناس )
سنة الله ....الأحزان والابتلاءات لا تدوم ...شدة ورخاء رخاء وشدة ..
اما من ظلمك فظلمه وبال عليه ؛ الحرمان من محبة الله (والله لايحب الظالمين )


(مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ "حَتَّى يَمِيزَ" الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ)
يبتلي الله عباده بمحن ونوازل هي بمثابة إختبار لهم
يمحصهم بها فتنكشف عندها الحقائق وتظهر معادن الناس!


﴿ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ﴾
وعدٌ من الله ﷻ أن من يلزم [ الصبر ، والتقوى ] لن يضرُّه كيد الكائدين ولا حسد الحاسدين.


﴿فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا ( كثيرًا) ﴾
لو قال خيرًا لكفى !
فكيف وهو خيراً كثيراً ؟!
( كثيرا ) لدرجة أن ينسيك آلامك، فتفاءل مهما يكن الألم !


(وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُه..)
السبب الأعظم للثبات على الإيمان
التمسك بكتاب الله وسنه رسولهﷺ...
فيارب الثبات..
​​​​​​​